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La Torah étant fondalement nouvelle, un enseignant qui n’amène pas de choses nouvelles n’a rien dit. Et force est de reconnaître que le rav nous éclaire tous les jours un peu plus. Le rav débute le cours avec une histoire du Talmud entre Rabbénou Hakadoch, compilateur de la Michna et Antoninus, Empereur de Rome, qui s’est converti au Judaïsme. Elle formera la trame de ce cours magistral ou une fois de plus, le rav va soulever un problème racine qu’il fallait oser révéler ! Mais comme dit le rav, la vérité n’a pas peur de la Vérité ! Mais revenons à notre histoire avec Antoninus dont conversion est restée secrète jusqu’à aujourd’hui. Il est devenu le compagnon d’étude de Rabbi et le rencontrait dans un souterrain. Antoninus demande : comment l’homme va être jugé au moment du grand jugement (juste avant la résurrection) ? Ce jugement est appelé le grand jugement car c’est le moment ou on évaluera TOUTES LES VIES de l’homme. A la différence du jugement particulier ou seule l’âme intervient, au moment du grand jugement, l’âme et le corps seront réunis. Et Antoninus étayera ses propos par une parabole très profonde que le rav relate dans le cours.Quand D. va vouloir juger l’âme, elle lui dira, je ne suis que sainteté et lumière et quand il ira voir le corps, il lui dira, ne suis-je pas inerte depuis que l’âme m’a quitté ? Et D. va les réunir et les punir ensemble. Bien évidemment, derrière cette histoire plutôt simplette, se cache une fois de plus des pierres précieuses, très précieuses que la rav va s’efforcer avec talent de découvrir. Mais la découverte ne suffit pas, il faut aussi savoir la polir et la sertir afin de lui donner tout son éclat. Le rav s’étonne et dit : connaissez vous une spiritualité qui dit que l’âme faute ? Il semblerait ici que l’âme serait coupable au même titre que le corps ! Et en plus, dans le cas présent, la cause de la faute, le moteur serait l’âme ? Incroyable ! En route pour l’aventure du décodage même si nous savons que les clefs que nous dévoilerons ici ne sont que quelques pièces d’un immense et infini Trousseau de clefs. Il y a l’âme du peuple les maitres, les dirigeants spirituels et le corps du peuple, que nous appellerons ‘Am’ en hébreu (Mr tout le monde). Notre Paracha a été donnée sur 2 colonnes comme les tables de la loi, la première plus spirituelle et la seconde qui correspond à une relation entre les hommes. Le Zohar traduit Béréchit, ‘Bèth’ (2) ‘Réchit’ (fondements) Et même au sein d’un même catégorie, il y a le corps de l’âme et l’âme du corps décliné à l’infini. ‘Haazinou Hachamaim’ colonne de droite, problèmes spirituels d’Israel et donc de l’âme ‘Tichma Haarets’ colonne de gauche, dimension matérielle d’Israel, problèmes du corps. Combien de secrets se cachent dans cette minuscule Paracha. Dans 43 versets, Moshé expose tous les problèmes spirituels et matériels de l’homme. Le rav relève 2 anomalies qui vont nous éclairer. Le verset nous dit Prêtez l’oreille pour le Ciel et pour la Terre, il est dit Écoutes. Pour le Ciel, dire se dit avec le mot Dibour et pour la Terre, nous parlons d’Amira. Prêtes l’oreille se dit à un proche caractérisé par l’âme d’Israel, les sages alors que l’écoute est un peu plus loin, c’est le corps d’Israel, le peuple préoccupé par son quotidien. Le ‘Dibour’ est une parole forte qui ne laisse pas le choix, il s’agit d’un ordre alors que la ‘Amira’ est une parole qui laisse le choix. Les sages reçoivent les paroles avec une telle force qu’ils s’annulent complètement alors que le peuple recoient des paroles qu’il peut contester. Une grande partie du message d’un grand dirigeant spirituel doit être contestable ! Même si c’est la vérité, ne l’imposes pas par la force, laisse le temps au temps, Moshé nous révèle la tolérance et l’indulgence religieuse. Tu ne peux t’adresser de la même manière à 2 personnes différentes, un ‘homme corps’ ou un ‘homme âme’. Moshé accepte que l’on puise ne pas accepter tout ce que qu´il dit. Il est essentiel de s’arrêter quelques instants sur cette révélation du grand Prophète. Ah si certains pouvaient s’inspirer de cet enseignement avant d’enseigner !!!!!!! Mais revenons à la discussion première. Le rav cite le Sforno, grand parmi les grands, un des grands ‘Aharone’ qui a eu le mérite de commenter toute la Torah. Une bonne assise est recommandée car rav Dynovisz va sortir de son chapeau une carte plutôt inattendue.Écoutez ce que le Sforno révèle au sujet de cette Paracha. Verset 15 : ‘Yéchouroune s’est engraissé et a tout envoyé balader’. Mais qui est ce Yéchouroune ? Le Sforno nous invite à aller sur la dernière paracha ‘Vézot Habérakha’ ou est évoqué Yéchouroune qui reconnaît D. comme roi et que les dirigeants d’Israel reconnaissent D. comme roi, alors se réunissent toutes les tribus d’Israel. Le Sforno montre que pour que le peuple reconnaisse la Royauté Divine, il faut que les têtes (les Maitres) la reconnaissent d’abord. Le Sforno dit: Saches que toi, Yéchouroune qui détient et qui a la capacité de comprendre profondément la Torah, lorsque tu commences à ‘établir un distance avec ce monde’,ton cerveau grossit à tel point qu’il ne voit plus la subtilité de la vérité. La Vérité est si fine qu’à un cheveu près, c’est un mensonge. Mais le verset continue et dit il a abandonné son D. créateur. Mais Sforno, comment peut-on parler ainsi des représentants de la Torah ? Le Sforno dit non,non,non, c’est le peuple qui abandonne la Torah MAIS Quand la tête n’est plus dans la vérité vraie au cheveu près, alors le peuple se détourne ! L’hérésie du peuple commence….dans le cerveau du maitre Authentique! L’âme responsable de tous les problèmes du corps relatés par Antoninus. Les Maitres de la Torah ne fautent pas, ils sont l’âme du peuple mais leur faute n’est plus dans ´dakoute haèmète´, ils ne sont plus dans la vérité absolue, ils n’ont dévié que d’un…cheveu. La vérité n’a pas peur de la vérité car chez nous, nul n’est besoin d’une fausse vitrine pour mieux vendre ! La Torah met constamment le doigt sur les manquements de notre peuple. Voila un des dévoilements les plus hauts de notre Peuple. Pourquoi Moshé parle de ce que feront les nations au moment de la délivrance et spécifiquement ici ? Ils diront combien est grand ce peuple qui s’est collé à son D. malgré les souffrances que D. lui a envoyé et malgré cela, il n’a jamais envoyé ‘balader’ son D. ! Est-ce la le seul sujet de louange ? Le rav répond qu’on ne loue pas un homme pour sa beauté, sa richesse, son intelligence, sa force….mais pour sa Fidélité ! Extraordinaire ! Mais la mesure où tous fautent, chacun avec son niveau, alors comment s’en sortir ? Toutes les réponses et plus encore dans cet enseignement original, courageux et tellement subtil !

Nous ne prenons aucun risque en écrivant que vous n’avez jamais entendu un cours et des révélations pareilles ! Cette Paracha contient 43 versets chantants qui parlent de toute l’histoire d’Israel, ou D. ne nous a jamais abandonné. Et le peuple Juif s’est enrichi et engraissé, il a abandonné D. pour devenir idolâtre et sera envoyé en exil. Mais à la fin, même les nations reconnaitront que notre peuple est pour éternité attaché à D. Mais ou est le chant, dit le rav, dans la mesure ou nous avons fauté et nous avons été puni ? Le chant montre que le désespoir n’arrive pas à prendre le dessus. Le rav rapporte le Talmud ou est relaté une discussion étrange entre les maitres d’Israel et Rabbi Chimone bar Yokhai. Les maitres disent qu’un jour, la Torah sera oublié par Israël. Comment cela est il possible ? Rabbi Chimone Bar Yokhai, à contre courant dans sa génération, ne va pas du tout accepter cette affirmation de nos maitres et dira je ferais tout pour qu’elle ne s’oublie pas. Comme vous le savez, les discussions du Talmud sont codées et il est de plus impensable que nos maitres aient pu affirmer cela ! En réalité, il n’y a que 2 aspects d’une même notion et non une contradiction car il s’agit ici d’une hagada, d’un échange de pensée juive. Il faut savoir que l’étude de la Torah est la mise en place énergie qui influe sur l’homme et même sur le monde. Le rav enchaine sur une autre discussion passionnante entre Rabbane Gamliel et Rabbi Yéochoua que nous vous invitons à découvrir sur le site. Les maitres qui évoquaient l’oubli de la Torah, ne parlaient pas de l’oubli de la connaissance de la Torah mais de la Torah avec toute sa Puissance capable d’influer sur le monde. Et Rabbi Chimone Bar Yokhai avait un tel pouvoir qu’il pouvait transformer le monde simplement grâce à l’étude de la Torah, il n’avait même pas besoin de…prier car sa Torah était son Instrument de travail. Quand il voulait opérer des changements dans le monde, il se mettait à étudier alors que la plupart des hommes doivent prier pour changer le monde. Rabbi Chimone Bar Yokhai a donné toute sa vie pour que la Torah ne soit pas une simple sagesse, un jeu académique de l’esprit mais une Énergie Divine qui agit sur le monde. Le rav va lire un verset, il s’agit du Verset 21 et ensuite, il s’arretera, marquera une pause nécessaire avant le grand dévoilement ‘Et voila ce qui adviendra après nombres de souffrances…, ce chant sera entonné devant D. car jamais ce chant ne sera oublié par les générations à venir. En prenant les dernières lettres de ce verset en hébreu, nous trouvons Yokhai et donc les enfants dont parle le verset, c’est Chimone, à savoir Rabbi Chimone Bar Yokhai. Incroyable allusion ! Pour ne pas oublier, il faut se lier à la descendance de Yokhai ! Mais pourquoi ce maitre est un des seuls en son époque qui est cité avec la particule de son père ? Il est à croire que le père devait être une personne exceptionnelle. Dans Yokhai, il y 2 mots, Youda Vave Youde et Akhe, donc le frère du 26 (valeur numérique du nom courant de D.) Moshé dit dans notre Paracha qu’Israel est une partie de D. Dans job, nous trouvons aussi cette notion ou l’âme est une partie du Divin. Léakhote, en hébreu, signifie rassembler des morceaux afin qu’ils deviennent UN. Israël ne fait qu’Un qu’avec D. (mais au départ, il y a 2 entités). Dans son Essence, D. n’est pas Israël mais Israël est arrivé à un niveau tek qu´il peut faire Un avec D. 2 Frères sont 2 âmes au départ très différentes (les frères fondamentaux de la Torah sont à l’extrême opposé et sont même des ennemis) qui vont se retrouver cousues afin d’être indissociables. Et toute l’histoire des frères dans la Torah est l’histoire d’Israel, ils sont frères mais n’arrêtent pas de se disputer. Le projet de la délivrance est l’Unité dans la différence. Bar Yokhai, le fils du frère de D. au sens JUIF du terme. Nous ne voulons pas être le fils de D. mais le frère de D. D. nous a appelé fils au début du projet mais à la fin, nous sommes appelé Frère. La ou ils s’arrêtent, nous commençons ! Frère est le niveau de la délivrance. On est né Fils, on a grandit Épouse et on a finit Frère. Et pour finir, cette Paracha est écrite sur 2 colonnes comme les Tables de la Loi. Pourquoi sur 2 colonnes ? Quel est le secret ? Le rav dévoile un peu en cette fin de cours et la suite dans le cours suivant. Écoutez ces douces mais fortes paroles et vous n’en reviendrez pas ! Dans ce monde, il n’y a que des différences mais ce qu’il te manque, tu ne peux le trouver que chez l’autre, celui qui est si différent que tu ne le supportes pas !

Va t'en avant qu´il ne soit trop tard!

Tout ceux qui aiment étudier la Parole Divine avec sérieux et méthode vont être satisfait. Le rav Dynovisz, s’appuyant sur le très grand Baal Hatourim a amené son microscope afin de lire ce qui se cache derrière les mots et les lettres. Le cours suit un rythme dynamique et va vous réserver bien des surprises sur cette Paracha Vayélekh qui avait l’air plutôt ‘tranquille’ en surface. D. dit a Moshé : ‘Je connais très bien le mauvais penchant de l’homme et je sais ce que mon peuple est capable de faire avant d’arriver sur la terre promise. Quand je les installerais sur la terre promise aux pères, il mangera, se rassasiera,…servira d autres Dieux et abandonnera mon alliance’. Moshé rapporte les paroles de D. mais semble transformer le message et dit : ‘ Car je sais que… j ai vu combien de fois vous avez fauté de mon vivant et en ma présence, j imagine ce qui va se passer âpres moi. Je veux que vous rassembliez les dirigeants…..car je sais qu’après ma mort, vous vous pervertirez et vous vous écarterez du chemin que je vous ai ordonné. Rav Dynovisz relève de suite des anomalies. Moshé reprend le même style mais avec une notion différente. Pour Moshé, la chute d’Israël dépend de son absence alors que pour D., ce qui va faire tomber Israël est l’accès à la nouvelle matérialité. Pourquoi Moshé semble dire autre chose que D., il ne parle pas de l’alliance mais de l’idolâtrie et en plus, Moshé dit’ je vous ai ordonné’, Or qui ordonne sinon le Maître du monde? Pourquoi Moshé parle-t-il d une catastrophe qui arrivera à la fin de l’histoire? Mais de quoi parle Moshé? Le Baal Hatourim fait remarquer ‘Araote Aélé’ a la même valeur numérique que les 4 exils d’Israël. Moshé fait allusion à ce qui va s’abattre sur Israël à la fin de l histoire. En prenant le verset 28 du chapitre 31 relatant ce qui arrivera à la fin, le fameux mal de la fin de l’histoire ‘Harara Béaharite Hayamim‘, nous trouvons avec les initiales de ces 3 mots la valeur numérique 12, Gog, qui évoque la guerre de la fin des temps. Comme vous remarquez, nous sommes dans le chirurgical. Quand D. parle à Moshé, il lui répète ce qui se passera durant les 4 exils mais Moshé ne le révèle pas de nouveau au peuple. Moshé leur parle du dernier moment de l’histoire ou 4 vont vouloir démolir 1. Quand nous reviendrons sur notre Terre, alors que nous aspirerons à une vie sereine, voila que débarquera Gog, à savoir le monde entier, pas seulement complice mais acteur, aux frontières de Jérusalem. Le rav continue en affirmant que les maîtres des secrets avaient révélé de manière voilé et allusive qu’ il y aura 5 catastrophes comme les 4 lettres du nom Divin plus la pointe du ‘Youde‘. Abandonner le chemin de D. a mené aux 4 exils alors qu’abandonner le CHEMIN de Moshé amènera la dernière et grande catastrophe. Il semble que négliger les paroles Divines serait moins grave que négliger les paroles de D. Le rav fait remarquer qu il y a la Torah écrite de D. et la Torah orale qui reprend les paroles, les conseils et les explications de nos sages sans qui la Torah est inaccessible. Moshé est le symbole des sages d Israël. Et leur Torah est le chemin qui permet l’accès à la parole Divine. Si tu veux emprunter un autre chemin, c’est la catastrophe. Rien n est plus dangereux que la parole de D. tronquée. L’origine du conflit de la fin des temps est le manque d attachement a la sagesse de nos maîtres, révèle le Baal Hatourim. Halakha signifiant aller, comment tu avances et non comment on te fige. Les lois sont révélées par les sages d Israël pour avancer vers le but ultime qui est la loi de D. Or, force est de remarquer que le symbole ‘Edomique’ est d’accepter toute la loi de D. sauf son interprétation. Et tant qu on est dans cet exil, il est sur que nous avons encore un lien avec ce manque de sérieux quand nous abordons la science des sciences, la Torah. Le Baal Hatourim fait remarquer que dans le verset qui parle de la guerre de Gog, il y a un terme ‘vekarat’ que l’on retrouve lors de l’épisode d’Agar quand l’ange Gabriel s adresse a elle et lui dit ‘Vekarat Ichmael’ et tu l’appelleras Ichmael. Fin de l histoire, fin de l exil, Edom mais on parle aussi d’Ichmael. L’équation est claire. Ichmael est encore plus présent qu’Edom. Et le rav rajoute que ‘Vekarate’ vient du mot Kria, le même mot pour dire lire, appeler, à savoir le…Coran. Edom. Ichmael, même combat, c est la lettre ‘Youde’ avec sa Pointe. Ils se réunissent ensemble contre nous. En remontant a la source, on retrouve 2 aspects d une même religion. Le feu d artifice est si puissant que personne ne voit ce qui va se passer. La capitale d Ichmael appelle devant toutes les cameras a 2 pas de Rome, à l’Islamisation de l Europe et personne ne réagit !!! Et tout finit par un chant en fin de Vayelekh et non dans la paracha de Haazinou. Israël, seul contre tous a la fin des temps, CHANTERA, voila le message et tout finira très très BIEN pour nous, les miracles et prodiges seront si grand qu’Israël se mettra a danser et le monde…..

Aujourd’hui, rav Dynovisz va aborder le délicat dossier du libre arbitre et vous allez voir que tout n’est pas si simple que cela. Et nombres de nos Maitres comme le Rambam, dont le rav va s’inspirer ont débattu du sujet. Le rav débute le cours en racontant les pérégrinations de Moshé. Il a tellement donné pour son peuple. Or, alors qu’il est à l’aube de sa vie, D. s’adresse à lui de manière peu conventionnelle. D. lui dit qu’après lui, son peuple se prostituera et suivra des Dieux étrangers et profanera l’alliance contractée. D. l’abandonnera alors et nombres de calamités tomberont sur lui….mais à la fin, il y aura un chant et ce chant qui sera lu de génération en génération sera le témoignage qu’il n’y aura pas d’oubli. Le rav, analysant les versets, remarque qu’ils ne sont pas au conditionnel comme ce que nous avons l’habitude de lire. De plus, il est étonnant qu’à ce moment précis, D. lui annonce autant de mauvaises nouvelles. Pourquoi pas plutôt des remerciements ? Le rav remarque qu’il est impossible de comprendre la morale Divine et tout ceux qui essaye de la définir ne font que que projeter leur morale sur le Maitre du monde. Nous ne comprenons pas mais nous savons que c’est bien. Le plus étonnant est que Moshé, à son tour, va agir de même avec son peuple, en lui faisant de multiples reproches. Il prévoit même leurs écarts de conduite et les catastrophes inhérentes. Le rav s’étonne du langage de Moshé. Mais où est le libre arbitre ? Comment Moshé peut il prétendre que le peuple va fauter ? Comment peut il contredire les enseignements d’une vie ? Il y a au niveau du peuple un processus inévitable à traverser. La perfection se construit d’étapes en étapes en commençant par du négatif. La perfection s’acquiert mais n’est jamais donnée. Dans toute vie, les commencements sont difficiles et il y a toujours des périodes de chutes. Rien n’est jamais linéaire, la progression vers le mieux doit consolider. Et le rav donne nombres d’exemples. L’histoire du peuple juif correspond en tout point à ce processus. Il nait de rien et pourtant, il porte en lui les forces de la délivrance. Il sort d´Égypte choisi par le Maitre du monde (pour mériter d’être un peuple dont l’histoire est calquée sur la création) et son histoire est progressive mais avec des chutes terribles. L’évolution vers le messie est une évolution en forme de…serpent (il monte, il descent). Le libre arbitre est uniquement au niveau individuel. Où nous situons nous au niveau de ce processus indépendant de nous ? Il y a des fautes qui ne sont pas des fautes et des fautes qui sont des fautes. Attention, il faut un peu plus de concentration.Les fautes collectives du peuple juif n’en sont pas.La faute du veau d’or était inévitable ! Et le rav cite sa source. Comment enseigner qu’on peut tout réparer s’il n’y a pas faute ? Et le fait que D. ne nous abandonne jamais malgré nos erreurs est la plus grande preuve d’amour. Tout ce qui existe est précédé d’une chute. Chez les autres peuples, la nuit est éternelle, leur glorieux passé n’est plus un présent. Tout ceci sera très bien illustré dans le cours. Toute civilisation hormis Israël finit par être remplacé par une autre. Il ne reste pas une seule civilisation antique sur terre aujourd’hui ! Même quand la faute est collective et NÉCESSAIRE, elle est collective uniquement coté D. mais l’individu a quand même fauté, sa perception étant individuelle. Lorsque vous fauterez, la nuit sera toujours suivie de jour, vous survivrez à la faute, voila le message de Moshé, Voila le CADEAU de Moshé ! Encore un cours unique, profond et dynamique!

Aujourd´hui, le rav Dynovisz lit la paracha tout simplement mais avec les bonnes lunettes. Vous allez être bluffés. Si on vous dit que ce cours est unique en son genre, vous penserez que nous ne sommes pas objectif. C´est pourquoi, nous vous invitons à l´écouter et vous rendre compte par vous même. ´Et voilà ce que dira la dernière des générations (avant la délivrance finale), vos enfants parleront, le descendant juif ainsi que l´étranger viendront des endroits les plus reculés de la Terre, ils verront combien cette Terre a été frappé et son affaiblissement, combien D. l´a rendu misérable, rempli de souffre et sel,...plus rien n´y a été semé ni a poussé, elle ressemble à Sodome et Gomorrhe car D. l´a frappé dans sa colère, dit Moshé...à l´époque ou cette Terre était appelé le paradis terrestre, la terre ou coule le lait et le miel, les fruits étaient énormes et abondants.’ Et Moshé s´ENGAGE, il y a 3500 ans, en disant que cette terre sera le symbole de la désolation!!!!! Nos sommes en face d´une véritable prophétie. Il y a 80 années, le pays était rempli de marécages, de moustiques mortels, l´épidémie y régnait, rien ne poussait et rien ne vivait!!!!!! Nous sommes le témoin de l´authenticité de cet engagement de Moshé. Et Moshé continue: ´Et diront les nations à ce moment la, mais pourquoi D. a frappé cette Terre à ce point, ils diront parce que les juifs ont abandonné l´alliance du D. de leur père qu´il a conclu avec eux quand il les a sorti d´Égypte´. ´Ils ont servi des Dieux qu´ils ne connaissaient pas...c´est pour ca que D. s´est enflammé contre cette terre´ Verset 28 ´ N´essaye pas de comprendre les secrets de D., nous devrons accomplir cette Torah pour l´éternité´ Verset 30 ´ Et voilà ce qui adviendra...toutes les bénédictions et les malédictions promises…, je t´avais prévenu, un jour viendra ou tout ce que je te dis sera inscrit dans ton cœur, la ou tu seras perdu parmi les nations, tu entameras un retour qui te ramèneras jusqu'à´à D.(long processus de retour physique et spirituel), tu finiras par entendre sa voix et tu reviendras à ce que je vous ordonne AUJOURD'HUI´HUI(et pas les nouveaux ´messages´), toi et tes enfants, vous reviendrez de tout votre cœur et votre âme. Et D. REVIENDRA AVEC les exilés (Rachi précise que D. s´est voilé avec l´identité ´Israël car la seule vraie identité du Juif se dévoile en Israël et avec la Torah)´. Juif, revenez sur votre Terre car tant qu´UN Juif est en exil, D. est lui aussi en exil et nous ne pouvons découvrir et dévoiler complètement D. voilà pourquoi le verset ici est au singulier. Nous parlons bien sur de ce qu´ils appellent l´ancien testament. Nous avons été puni à cause de l´ancienne alliance et non la prétendue nouvelle. Le verset fait parler les nations car celui-ci leur est adressé. Vous qui avez tant persécuté le peuple de D., ferez l´aveu de votre propre mensonge. Voilà pourquoi ils nous font tant souffrir depuis que nous sommes revenus sur notre Terre et qui tire les ficelles selon vous? Les représentants des religions concernés se battent dans l´ombre, manipulent les dirigeants de ce monde pour essayer de nous détruire. Il n´y a aucun confit politique mais un conflit religieux. Le religieux caché derrière le politique attaque Israel pour le détruire. Ils ont fauté, D. les abandonné et l´exil et la destruction sont les témoins vivants de cette thèse, ont prétendu les autres religions, vous voyez de qui nous parlons. Mais malheureusement pour eux et heureusement pour nous, nous sommes...revenus! Et voilà que le non juif ne comprend plus rien, toute la farce bimillénaire s´écroule, les grands du monde se réunissent. ´Et même si tu es perdu jusqu´au fin fond du ciel, de la bas, D. viendra te chercher et te prendra pour t´amener sur la TERRE qu´il a donné à tes pères´. Le rav dit Bravo pour la véracité éclatante de la prophétie de Moshé et nous disons Bravo au rav Dynovisz pour le décodage talentueux de ces 30 premiers versets de Nitsavim!!!! Tout ceux qui aiment les prophéties vont être servis.

L´œil de l´âme voit ce que l´homme standard ne peut voir, il y a aussi l´œil de l´espace, le Temple et l´œil du temps, le Chabbat. Marcher sans savoir ou on va est dangereux, il faut donc que le pied ait un œil. Suite du cours d´hier que le rav va éclairer( et le mot est faible, vous allez voir) encore aujourd´hui. Ce monde est rempli de lumière et d´étincelle, tout peut être connecté à la sainteté, à une vie pleine de sens. Les 3 fêtes principales sont appelés les 3 pieds. Pensiez vous que cette appellation était du au fait que les juifs se rendaient à Jérusalem à pied? L´explication est bien évidemment plus profonde et le rav va expliquer qu´en ouvrant le niveau le plus bas, on ouvre le niveau le plus haut. Nos sages ayant caché un infini de secrets dans cette dénomination, préparez vos lunettes de soleil pour mieux accueillir et recueillir la lumière. Ensuite, le rav nous lit un verset qu´il va expliciter pour notre bon plaisir. Voyez comme c´est beau! L´intériorité du visage (panim en hébreu qui veut dire intériorité) se dévoilait durant les fêtes dans le Temple. Mais pourquoi devions attendre de monter au Temple pour être placés sous le regard de D., d´autant qu´Israël est la terre ou le regard Divin est posé durant toute l´année? En fait, sur notre Terre, toute l´année, la providence est globale, l´histoire de la NATION est pleine de sens. C´est tellement vrai que l´histoire des hébreux est...l´histoire Sainte, elle sert d´ailleurs de modèle à l´humanité toute entière. Et il fallait les 3 fêtes pour recevoir les forces individuelles; à ce moment précis l´individu se hissait au niveau de la Sainteté de la Nation et se connectait en puisant à titre personnel des forces inimaginables. Mais finalement, pourquoi fallait-il 3 yeux, pourquoi 3 fêtes, pourquoi 3 temples, pourquoi 3 parties dans le peuple juif (Cohen,Levi et Israël), pourquoi tout commence avec 3 racines qui correspondent aux 3 pères fondateurs? Et pourquoi seul le Zakhar intervenait une fois arrivé à Jérusalem? Le mot Zakhar traduit habituellement par mâle et le mot Nékéva femelle ne satisfait pas du tout le rav Dynovisz et il va expliquer l´aberration des traductions habituelles. Avant la faute, Adam et Hava, dont le niveau était extrêmement élevé, était appelé Zakhar et Nékéva. Les animaux, créés avant eux, n´ont pas reçus cette appellation. Et on nous dit que Zakhar et Nékava sont les mots mâle et femelle!!! Ceci étant dit, découvrons le sens caché et réel de ces mots. Ce n´est pas l´homme qui vient du singe mais le singe qui vient de ….l´homme. Le talmud révèle que certains hommes sont tombés si bas, qu´ils ont atteint le niveau de l´animal. Zakhar vient du mot Zakhor qui veut dire mémoire, l´homme est la mémoire du monde, l´homme est celui qui se souvient. Nékéva veut dire trou, crevasse. D. a créé une mémoire et un trou afin qu´ils ´unissent, c´est le trou de mémoire. Des étincelles très élevés se sont éparpillées dans le langage des peuples. ´Le trou de mémoire´ s´enracine dans un des secrets les plus profonds de la Création. A l´origine, tous parlait la langue sainte, l´hébreu, ceux qui recherchait la vérité la recherchait dans la langue sainte. Il y eu une explosion de cette langue et des débris se sont retrouvés chez les peuples. La vie jaillit d´un trou de mémoire, d´une union entre la dimension masculine (mémoire du monde) et la dimension féminine ( fait perdre la mémoire). Un enfant nait d´un...trou de mémoire. Savoir que j´ai un problème avec le savoir est un niveau très élevé. Et le rav va longtemps expliciter ses propos en les étayant d´exemples clairs et subtils. Le trou de mémoire invite la mémoire à revenir. Les notions sont très très profondes et il faut absolument les écouter directement connecté au rav dans la clarté de ses explications. C´est si bon et si beau qu´il faudrait être fou pour passer à cotés de ces diamants d´éternité!!!Et le rav va de nouveau aborder la Création du monde en abordant le ´Tsimtsoum´ à la lumière du Ari Hakadoch. Toute l´énergie a été concentré dans un point et dans un second mouvement, celle qui n´a pu pénétrer a été déployé. Concentration et Éloignement, vide autour du cercle. D. a fait redescendre de l´extérieur du cercle un fin faisceau de lumière qu´il a ramené à son centre, c´est le rayon en géométrie, il s´agit d´un rayonnement de cette lumière des origines. Et la vie a jailli!L´homme avant la faute était un ´trou de mémoire´ équilibré. Et nous retrouvons le point, le cercle et la ligne avec les 3 pères. Avraham incarne la mémoire du monde, Itshak représente le premier juif et l´extrême opposé de l´universalisme d´Avraham, Yaacov sera l´union entre les deux. Un cours à vous coupler le souffle qui fait partie de la Mémoire retrouvée du monde! Israël (Dimension masculine) vivra dans l´union avec les Nations (dimension féminine).Un cours majestueux qui unit toute l´humanité à Israël qui gardera malgré tout son identité lors de la délivrance!

Aujourd’hui, le rav nous invite à encore plus de clarté, il nous propose de pénétrer le monde l’œil. La Paracha qui traite du talon précède celle de l’œil. Toutes les grandes âmes ont été capturées dans la prison appelée Ekev (voir les cours sur la parachat Ekev). Cette ‘Klipa’ contient entre autres les âmes des futurs grands convertis de notre peuple tel Yitro, Rabbi Akiva, Onkélos, Tsipora,….. (Ces âmes vont briller avec une puissance supérieure GRACE à leur ‘incarcération’). L’œil de l’âme juive se construira à partir de la libération de ces âmes. Moshé dira à Ytro qui venait du talon : ‘Tu es pour nous comme nos yeux’, ton âme libérée a aidé le peuple juif à se hisser au niveau de l’œil. Celui qui se consacre au retour des âmes juives perdus peut atteindre des niveaux hors du commun. Du Ciel, on lui ouvrira des portes spirituelles inatteignables même par celui qui étudie toute la journée. Tout le monde doit aider à rapprocher des âmes juives. Le Baal Hatanya révèle que si quelqu’un s’occupe de faire du bien spirituel et matériel à un juif, il reçoit des forces de 1 pour 1000. Une heure d’étude chez lui correspondra à l’étude de 1000 heures chez une autre personne du même niveau. En sortant une âme du ‘talon’, on atteint le niveau de l’œil, ce qui permet de voir ce que nul autre ne peut voir. En réalité, non seulement le temps n’est pas perdu mais il est multiplié. Extraordinaire, voila un secret qui vaut des milliards de milliards de milliards…, c’est le secret de l’Eternité ou presque, comment multiplier son nombre d’années de vie. Plus on s’occupe des autres et on les ramène à la source, plus on s’élève et on grandit en compréhension en Torah. Moshé est devenu Moshé en récupérant les 3 grandes âmes de l’époque. Ne soyons pas égoïste ni spirituellement et encore moins matériellement, occupons nous des autres et D. s’occupera de nous. Entendre ne sera jamais comme Voir. Moshé leur dit : regardez j’ai mis devant vous, la bénédiction et la malédiction. A ce moment précis, il les a propulsé à un niveau extrêmement élevé car il nous est impossible de discerner la différence entre le bien et le mal, le mensonge et la vérité,…Voir que la Torah amène la bénédiction et que sans Torah, c’est la malédiction, n’est pas accessible car cela enlèverait le libre arbitre. Voila le cadeau que leur a fait Moshé avant de se voiler. Il leur a montré pendant quelques instants que tout n’est qu’illusion, tout est une gigantesque farce. Ce niveau ne restera pas VISIBLE mais restera dans la mémoire collective d’Israël ! C’est grâce à cela que notre peuple a traversé l’histoire malgré tous ses déboires. Notre âme, durant les épreuves, nous a maintenu en nous envoyant systématiquement un message d’espoir et de consolation. Rabbi Akiva a atteint ce niveau sur les ruines en Jérusalem, ses collègues pleuraient, lui riait car sur la destruction, il voyait déjà la reconstruction. A son niveau très très élevé, il vivait déjà dans la construction, il vivait pleinement le futur au présent. Le monde a été créé sur le principe de la triple vérité, l’homme, l’espace et le temps. Le rav explique que si cette notion existe dans l’âme juive, elle existe aussi dans le temps et l’espace. Le ‘temps œil’ est le Chabbat, ce moment nous permet de mettre de l’ordre dans l’existence. Le Chabbat est le retour à une véritable perception de la vie. D promet dans notre paracha qu’à Jérusalem, endroit qu’il a choisi, il se révèlera. Et le temple de Jérusalem s’appelle l’œil du monde (Le Zohar révèle qu’il y a 3 parties dans l’œil comme pour Jérusalem, le mont du Temple et le Temple et le rav déclinera encore d’autres combinaisons avec le chiffre 3). Les 3 clefs qui ouvrent l’oeil sont le travail sur soi (le niveau le plus difficile à retrouver), le Chabbat et le Temple. Une vérité qui cache la vérité n’est pas une vérité. Et le rav conclura son cours en racontant comme il sait si bien le faire une belle histoire du Talmud mettant en scène Hérode et les sages d’ Israël et différents personnages comme rabbi Chimone Ben Chéta et Rabbi Yéhouda Ben Baba. De l’action, des actions et surtout beaucoup de profondeur. Rabbi yéhouda ben Baba dira à Hérode : tu as aveuglé l’œil du monde, reconstruit l’œil du monde ! Et Hérode arrangea et améliora le 2ème Temple qui sera l’œil du monde. Ce cours censé être une introduction vous gratifiera d’une étude facile et tellement agréable et vous donnera, nous l’espérons, l’envie d’étudier plus et mieux.

Pour obliger l’homme à se hisser au dessus de la bénédiction, D. le place l dans une situation de fragilité. Il demande à l’homme de donner sans compter mais doit-il être une bonne poire éternellement ? Et après, quelle est la limite ? Le rav d’expliquer que la Torah nous a donné les symboles des donneurs et des prédateurs auxquels nous devons nous référer. L’homme devra donner dans le cadre du projet fixé, par exemple Yaacov qui doit fonder la famille d’Israel, sait ce par quoi il doit passer en récupérant Yossef en Egypte jusqu’à Biniamin qui naitra en Israël. Peu importe durant ce parcours, les aléas de l’existence, peu importe les vautours qui profitent, Yaacov va à son but et il sait qu’il lui est impossible de réaliser sa mission sans que d’autres profitent de ta bonté. Tu ne peux construire qu’avec la bonté et la bonté attire les vautours. Yaacov se taira durant 22 ans se concentrant sur son projet et lors de la naissance de Yossef, il prendra ses femmes et partira. Yaacov n’est plus le pigeon soumis à Lavan, il part et laisse Lavan à sa médiocrité. Après les malédictions, il y a un verset qui dit : Voici les paroles de l’alliance que Moshé a contracté à Moav en plus de l’alliance contracté au mont Sinaï. Pourquoi nous mettre en garde 2 fois et nous maudire ? Pourquoi précisément dans le territoire de Moav ? Pourquoi la mise en garde est appelée alliance ? Le mot signifiant une union, une collaboration conditionne ici la malédiction. Nous pouvons déjà comprendre que les malédictions sont le garant de l’alliance, elles semblent plutôt positives. Le rav raconte une belle histoire du Talmud illustrant ses propos. Le rav nous invite à décrypter un verset comme tout juif devrait le lire et il va nous éclairer de manière spectaculaire.Verset 46 après 31 malédictions : Et ca sera pour toi des signes et des prodiges pour éternité. Les mots Ote (signe) et Mophète (prodige) sont utilisés chez nous (sortie Égypte) que pour annoncer des bonnes nouvelles. En plein passage des malédictions, D. nous annonce qu’on ne disparaitra jamais. Toute notre histoire est surnaturelle. Quand les nations font le mal, le monde continue de fonctionner comme si rien ne s’était passé. Quand Israël commet la moindre erreur, le monde est en émoi et on convoque commission sur commission. Voila les signes et prodiges qui garantisse que D. est avec nous, il veille sur nous, il nous surveille, nous redresse le cas échéant, il ne nous lâche jamais. Les coups reçus sont tellement forts, voire surnaturels que nous sommes obligés de remonter à la source car nous ne sommes pas soumis aux lois de la nature. Toute ce qui à de la valeur…coute cher, éternité se paye très cher. Être jugé comme les nations est la pire des choses qui puisse nous arriver car cela signifierait la fin du peuple juif comme la fin de tous les autres empires. Sur la fin du cours, le rav est pris à partie à propos de l’actualité d’israel, sa politique et des injustices vécus. Le rav, loin de se débiner, va répondre, avec toute sa fougue, avec passion mais raison. Ah, si les autres pouvait écouter ces paroles de vérité. Mais ont-ils des oreilles ou ont-ils envie d’entendre ? Verset 59 : D. t’enverra des coups prodigieux (surnaturels) et la source de tes coups est la dimension la plus élevée du Divin. D. t’enverra des coups remplies de foi…Comment un coup peut il avoir de la foi ? Les maitres des secrets nous disent que les coups de D. sont différents de ceux que le monde envoie, ils rapprochent mais n’éloignent pas. D. cache à l’intérieur de ses coups un potentiel inimaginable. C’est toute la différence entre frapper un ennemi et frapper un fils ! Jamais les juifs ne sont autant revenus à la torah que depuis….la Choah. Le verset parlait surtout de notre génération, Choa…Création de l’état d’Israel. Des cendres a jailli un état, l’Etat d’Israel !

Aujourd’hui, le rav va nous donner un cours fruité, sucré et en couleur. Malgré la profondeur des propos, le cours est fluide, facile et accessible à tous. La seule essence infinie est l’essence Divine tandis que l’homme qui puise à la source de ses propres ressources se retrouve dépourvu quand celles-ci sont épuisées. Le véritable libre arbitre n’est pas le choix entre le bien ou le mal mais le choix entre 2 types de bien. Le libre arbitre est donc tombé très bas car l’homme devait exercer sa liberté à des niveaux beaucoup plus subtils. Puiser à sa source ou puiser à la source Divine ! L’homme préfère vivre en harmonie avec son bien qu’avec des ordonnances extérieures.Seul un bien relié à la source peut permettre de survivre à toutes les intempéries de la vie. Le peuple juif, connecté à une force spirituelle infinie a ainsi traversé l’histoire avec succès malgré tous ses déboires. Un bien non inspiré est voué à l’échec ! La paracha de la semaine nous parle des 7 fruits de la terre d’Israel reliés aux 7 attributs Divins (Hessed, Gvoura, Tiféret, Netsah, Ode, Yéssode, Malkhout), energies spirituelles et Divines. Chez l’homme, nous retrouvons ces forces chez les 7 justes que nous invitons dans notre Soucca. Chaque propriétaire devait prendre les prémices de ses récoltes, les mettre ensuite dans un panier et les amener au Temple à Jérusalem pour les offrir au Cohen. Le juif disait une prière d’introduction et enchanait avec celle-ci : ‘Voici que l’Araméén a voulu détruire mon père, il est descendu en egypte avec une petite famille, les Egyptiens l’ont fait souffrir mais ils ont priés et D. les a fait sortir…tu nous a donné cette terre avec tous ces fruits, tu as réalisé ta promesse, nous te disons merci. Joli texte, dit le rav mais pourquoi faire un lien entre Lavan et la suite de l’histoire juive. Très étonnant, aucune trace dans la Torah de cette relation de cause à effet. Pourquoi le remerciement se fait-il en apportant des fruits ? Lorsque D. a créé la terre, il a demandé à la terre de produire des arbres fruits qui portent des fruits. Rachi explique que les troncs, racines et branches devaient être mangés. Or, la terre va désobéir, l’arbre va donner des fruits sans être lui-même fruit. Ou est passé l’arbre fruit ? La terre a refusé d’entendre l’ordre Divin. Pour donner des fruits, il fallait se préserver de tous les prédateurs qui voudraient manger l’arbre, c’est pourquoi la terre a refusé de donner un arbre fruit qui serait mangé et ne pourrait plus produire, le tout suivant SA logique. La terre a décidé d’aller contre l’ordre Divin pour faire sa volonté. Pourtant, l’argument de la terre est logique ? Voila effectivement, la source du problème, ma question est logique mais c’est la mienne. Mais on voudrait comprendre, comment malgré tout, l’arbre aurait-il pu survivre? Le maitre du monde a un atout unique contre toute logique, c’est la Brakha, la bénédiction. Il s’agit d’une force spirituelle que D. introduite dans le monde au moment ou logiquement tout devrait s’ arretter. Faire confiance et être le réceptacle de la bénédiction ou bien vouloir tout comprendre et se retrouver soumis aux lois de ce monde. N’ais pas peur de te faire manger car c’est le prix à payer pour faire du bien. L’arbre fruit, c’est la qualité du hessed, il met x années à pousser et un passant profite de ces fruits. Voila pourquoi la Torah compare l’homme à l’arbre des champs. Une vie qui n’est pas fondé sur la bonté gratuite n’est pas une vie d’homme. Au départ, D. voulait que même son tronc soit lui-même fruit, il faut accepter de se faire manger quand on donne, même si le pari est difficile à réussir. D. va attendre des siècles pour retrouver son arbre fruit chez les 7 pères fondateurs, Avraham, Itshak, Yaacov, Moshé, Aarone, Yossef et David. Et le rav va donner pour chacun de ces personnages illustres des exemples relatant le sujet du cours. Yaacov gagnera face à Lavan, pourtant toute sa vie face à ce personnage ne sera que labeur sans retour, Lavan exploitera Yaacov au maximum et seul le peuple de Yaacov a traversé l’histoire. Ensuite, Égypte pour qui Yossef a tant donné,… a réduit notre peuple en esclavage. Et le texte finit par dire qu’envers et contre tout, notre communauté fragile est devenu un grand peuple sur sa Terre. Seul celui qui accepte de se soumettre à la volonté Divine contre toute logique accède à éternité.

Chéma Israël, Hachem est notre D., Hachem est Un ! Pourquoi employer le mot entendre qui veut dire comprendre ? Pourquoi pas ‘Saches’ mais ‘Entends’ d’autant que cette obligation d’entendre revient sans arrêt dans la Torah ? Nous ne sommes pas des religieux mais des savants, la Torah est précise. Il y a un message que le rav va tenter de décrypter comme il sait si bien le faire. Et voila ce qui arrivera si tu n’entends pas la voie de D. ….nous dit un verset de la Torah. Pourquoi entendre encore mais pas appliquer par exemple. Pourquoi insister sur le fait d’entendre la voie d’autant que cette approche va se retrouver dans divers passages de la Torah? Le Ari Hakadoch qui perçu les mécanismes les plus profonds de la Torah, révèle que l’âme juive (et même avant ) est doté de plusieurs forces qui sont l’oreille, le nez et la bouche de l’âme. Chacune de ces parties de l’âme correspond à des forces spirituelles, qui, dévoilés, permettent à l’homme de se hisser aux plus hauts niveaux. Le plus haut niveau est le niveau de l’oreille. La raison pour laquelle il y a eu cette fameuse explosion dans le monde du Tohou (allusion dès les premiers versets de la Torah) est que la lumière de l’oreille ne brillait pas dans ces âmes qui n’ont pu empêcher l’explosion du monde. Et toute la réparation du monde est de retrouver le monde de l’oreille. La répétition dans l’histoire de ces brisures est la brisure des tables. Notre monde a été reconstitué à partir du monde du Tohou et le travail est de reconstruire à partir du deuxième monde le premier, c’est le monde futur. C’est pourquoi la prière la plus élevée est le Chéma Israël. Le rav précise qu’il n’expliquera rien malgré tous les détails du cours tellement les notions sont élevées. Mais dans le ´rien´ de ses explications, vous découvrirez un ´tout´. Qui est le plus grand : Celui qui fait parce que contraint ou celui qui a choisi de faire ? La réponse du Talmud est toujours à l’inverse de la logique humaine, le plus grand est celui qui agit sous la contrainte. Tossefot révèle que celui qui agit suivant sa conscience est certes extraordinaire mais il est sa propre source d’inspiration et quand l’homme est sa propre référence, il y a danger car tout peut s’inverser si l’homme pense différemment. Le juif enseigne au monde qu’on ne peut jouir à l’infini sinon la société meurt dans ce qu’elle a créée. Si tu ne mets en valeur que la conscience de l’homme, il est inévitable que la beauté d’aujourd’hui se transformera en horreur. Le vrai soldat obéit même s’il ne comprend pas. Le rav va raconter une belle histoire du Talmud à propos de Rabbi Hanina Ben Téradione brûlé avec son Sefer Torah car il avait osé…continuer à enseigner la Torah en public. Le rav va décrypter avec talent et profondeur un échange apparemment…puéril entre 2 maîtres. Rabbi Hanina ben Téradione fera un acte connu seulement de D., c’est le plus grand de tous les actes. Son Maître Rabbi Yossi, son maître, lui révèlera que la petite action en secret que tu as faites est révélatrice de toutes les autres. Quand un homme agit, même dans le bien, pour une autre raison extérieure au service de D., il n’est pas encore considéré comme un juste parfait ! L’esprit m’indique comment lire la lettre. Relisons à présent le verset au vu des explications du rav : Si tu n’écoutes pas la voix de D. en accomplissant les Mitsvots que je t’ai ordonné, alors…On ne parle pas de quelqu’un qui n’accomplit pas mais de celui qui accomplit mais n’a pas ENTENDU l’Ordonnance. Si tu ne fais le bien qu’animé par ta propre conscience, tu es à coté du projet car quand tu fais le bien en étant ta propre référence, tu es déjà dans le mal. Tous les grands hommes qui étaient leurs propres références ont fini par falsifier le message de vérité. Et Hillel disait : ne crois en toi qu’au jour de ta mort ! Et le rav donne pour exemple Yohanane Cohen Gadol qui, à 105 ans, va devenir un hérétique. Cet homme avait une bonne nature dès sa naissance mais n’avait pas gagné son statut par un travail personnel. Cet homme, ‘religieux’ à l’extérieur était soumit à sa propre nature et non pas au Créateur ! La voix la voix est à Yaacov et la main la main est à Essav. Tout le monde comprend qu’il y a 2 mondes, l’âme et le corps. Cette explication, pas nécessairement fausse, est loin de coller au verset. Le Essav biblique qui a inspiré l’occident, est un Israël renégat. Relisons le verset maintenant : Yaacov est celui qui a le Kol (l’entente, il se plie à l’ordonnance Divine, celui qui refuse d’être sa propre référence) et Essav fait parce que ça lui plait (il a intégré l’action et non pas l’ordre). Mais vu de l’extérieur, nous voyons mal la différence entre 2 pratiquants ? C’est pourquoi la Torah nous dit que ce sont des frères jumeaux, ils font la même chose. Ton Judaïsme doit être celui du maître du monde. Mais que fait on avec le ‘Naassé Vénichma’, fais et tu comprendras. Attention, il est dit que la finalité est de comprendre, d’entendre. Pour arriver à entendre, il faut faire mais ce n’est que l’introduction qui mène à la compréhension! Le judaïsme ne repose pas seulement sur la propre action. Il est inutile de dire que le cours ne peut se résumer à ces quelques lignes et écouter le rav en pleine action, ne pourra que vous ravir et vous instruire en profondeur !

L’homme subit des influences mais cela ne contredit pas le principe du libre arbitre car nous avons le devoir de nous servir des ces influences comme autant de forces pour faire le bien. Une personne née dans une famille violente et non raffinée devra récupérer ces influences pour faire le bien en utilisant par exemple un caractère guerrier. David avait le tempérament d’Essav, il avait même une étincelle de l’âme d’Essav selon le Ari Hakadoch et il sera choisi comme roi d’Israël. Il se servira de sa nature pour construire le bien. Quand tu épouses une femme, regardes son frère, nous disent nos Maîtres car le caractère du frère de la mère peut passer dans celui des enfants. Il y a des influences mais pas de déterminisme ! Et Job qui dit à D. qu’il a créé des êtres méchants ? Le Tanya d’expliquer que nous devons comprendre ce texte différemment. En fait, Job dit à D. qu’il a créé des hommes qui vivront COMME des Réchaim (mauvais) vu de l’extérieur. Le mal chez nous est appelé l’autre coté. Le mal est d’aller la ou va la majorité du monde ! Voila une notion révolutionnaire. Il s’agit du mal à sa RACINE. Comment commence la maladie morale et spirituelle ! Notre Paracha révèle la racine de tous les exils d’Israël, elle n’est pas visible, il s’agit du…jour ou le service Divin ne se faisait pas dans la joie. Autrement dit, D. n’était plus notre raison de vivre ! Il est demandé à chacun d’entre nous d’arriver à ressentir que tout ce que j’ai fais dans la journée n’est rien à coté de mon étude. Comprendre les mystères de l’existence me permet d établir la connexion au Divin. La Torah est comparé à l’épice, qui donne du goût, de la saveur et relève le plat. Si tu ne te consacres qu’à la Torah, tu ne fais que manger des épices. Si tu vis ta vie en intégrant des épices, si toute ton existence n’a de sens qu’avec la Torah, alors tu dégusteras ton existence avec beaucoup de goût et de sens. Essav et Yaacov naissent au même moment. A la naissance d’Essav, la Torah dit ILS l’appelleront Essav, quand à Yaacov, il est dit IL l’appellera. Quel est le message ? L’identité d’Essav est celle de la majorité, pas celle de Yaacov. La majorité n’est pas la vérité. Mais la Torah ne nous dit elle pas de suivre la majorité ? Et le rav de répondre avec des talents en racontant le dialogue entre Rabbi Yonathan Eibeshutz (originaire de Prague, il sera finalement nommé Rav de Metz mais mourut à Altona en 1761) et un hérétique. Appréciez la réponse et la leçon à l’écoute de cette vidéo ! Nous suivons la majorité mais au sein même de notre peuple ! Mais pourquoi le mal est la majorité ? Pourquoi D. a créé son monde suivant ce principe ? La majorité est dangereuse car elle me prend en charge, elle exerce un pouvoir paralysant sur l’individu. Monsieur tout le monde peut devenir un monstre si il fait partir d’une foule enragée, ses forces négatives prennent alors le dessus et extériorise tous ses travers. LA Torah se méfie toujours quand il y a consensus. Vivre avec ce que le Maître du monde nous a donné est la seule chose avec lequel nous pouvons réussir. Si je me fais haut, jailliront en moi des forces d’optimisme et de courage qui, sublimé, serviront de tremplin mais si je me fais bas, des forces d’abandon et de désespoir vont finir de m’achever. Les outils reçus dans ce monde doivent me servir à réaliser ma vie. Impossible d’imaginer que le Maître du monde se serait trompé ou qu’il joue avec les vies, D. nous en préserve. Une vie pour réaliser ce célèbre proverbe hassidique : Penses Bien et Tout Ira Bien ! Les cours du rav nous invite à penser Bien

Suite du cours passionnant de la veille sur les âmes perdues. L’écoute du cours précédent au préalable est fortement recommandée. L’obscurité transformée en lumière est très élevée et la force que donne D.ieu au ‘Nahach’ est une préparation à des dévoilements extraordinaires. Le mal exerce son pouvoir sur le bien, l’exil son pouvoir sur Israël sous le contrôle de D.ieu. Le Machiah va utiliser le ‘talon’ de la pureté pour briser le ‘talon’ de l’impureté, autrement dit transformer le mal en bien. Un nouveau dévoilement de la Torah est nécessaire pour faire remonter l’homme et le polir afin de le faire briller. Les maîtres des secrets révèlent que le mot Ekev peut aussi se lire Béka (en hébreu, ce sont les mêmes lettres disposés autrement) et nous allons trouver une nouvelle notion qui va nous éclairer sur le premier sens. Ainsi, est l’hébreu ! Béka qui veut dire ouvrir (comme les eaux qui se sont ouvertes, une Békia est une ouverture de quelque chose de bloqué comme une prison ou une muraille par exemple). Et la, le rav révèle un premier Hidouch (nouveauté) qui vaut son pesant d’or. Réalisez bien les conséquences de ce qui va être dit. Tu ne peux te débarrasser de l’écorce du mal qu’en utilisant les forces du mal. Ne peut libérer les âmes prisonnières que celui qui a été en prison et est parvenu à s’en échapper !!!!!! Extraordinaire message d’espoir pour chacun d’entre nous ! Le rav appelle cela le boomerang du mal, encore une expression à inscrire pour la postérité ! La Baal Hatourim et le Ari Hakadoch vont avoir de nouveau une convergence de pensée et disent qu’Ekev forment Kéva (fixé) une des fameuses questions posées à l’homme après 120 ans (As-tu fixé des temps( un pour le jour et un pour la nuit) à l’étude de la Torah ?) Seul celui qui FIXE un temps pour l’étude a la capacité d’OUVRIR la porte de la PRISON. Nous ne parlons pas d’un homme qui est déjà élevé et étudie dès qu’il trouve un moment, nous parlons de quelqu’un qui maîtrise le temps, qui a eu la force de s’imposer au monde et qui ne laisse pas le monde s’imposer à lui. ‘Adam Ki Yamout Baohel (un homme qui meurt dans la tente, celle de la Torah), Quand le juif est dans son étude qu’il a fixé, rien mais strictement rien ne devrait le faire bouger ! Voila un homme qui est prêt à tout laisser passer, à laisser le monde courir après le temps. Le ‘Nahach’ est le plus grand joueur de poker de tous les temps, il passe son temps à lancer des bluffs pour impressionner l’homme et lui faire miroiter des situations d’illusions. Le Baal Hatourim continue en innovant encore…écoutez bien, il y a une allusion au don de la Torah et au talon qui s’ouvre dans la rencontre entre Eliézer et Rivka. Nous ne révèlerons rien. Découvrez cela en écoutant cette vidéo inédite ! Satisfait ou remboursé ! Le juste parfait n’arrive pas à comprendre la finesse du mal et seul celui ou celle qui a réussi à vaincre les forces du mal pourra les combattre et les transformer ! Les Religieux ‘purs et durs’ ont maintenu la lumière dans le monde mais seul ceux qui sont revenus à la source et ont gagné des combats peuvent servir de commando pour anéantir le mal. Chaque homme sur terre a une racine spirituelle en haut, chaque vivant sur terre a sa source spirituelle en haut, c’est sa matrice qui l’alimente dans le bien ou dans le mal en fonction de ses comportements. Et le rav va raconter comment le Lavan d’en haut va s’interposer pour empêcher la délivrance amené par Eliezer, heureusement que le Lavan d’en bas n’était pas en parfaite symbiose avec celui d’en haut, sinon, la délivrance se serait envolé. Tous les dévoilements dans le cours de ce jour. Écoutez les commentaires géniaux que va donner le rav dans ce cours unique en son genre. Beka est retrouvé aussi dans la construction du temple. Toute l’histoire juive est une éternelle réincarnation, l’âme continue l’histoire jusqu’à terminer sa mission. Les 515 prières de Moshé ont été mises dans les coffres de l’histoire et Moshé reviendra en Israël à la tête de son peuple. Le riche qui a ignoré le pauvre reviendra en réincarnation chez celui qu’il a ignoré. La tête deviendra le pied et le pied deviendra la tête. La vie est un éternel recommencement. Les 2 forces qui nous permettent d’ouvrir les portes de la prison sont la force de la terre d’Israël et la force de la Torah. La véritable raison de la faute du veau d’or révélée dans ce cours exceptionnel. L’histoire n’a pas de libre arbitre, la faute du veau d’or devait se passer, il fallait cette faute. Il n’y a jamais de chute pour détruire, il n’y a que des hauts et des bas qui convergent vers la délivrance finale. La 2ème Torah est qu’au niveau du Tov et seul la torah du premier niveau a la capacité de récupérer les âmes perdues. Voila pourquoi les débris des premières tables ont été récupérés. Bassar (la chair qui loue D.) et Chever (brisées, les tables brisées) sont les mêmes mots, les tables qui permettront de revenir sont les tables brisées et ne peut y avoir accès que ceux qui sont brisés dans leur vie et leur chair. Un maître qui n’aura pas été brisé ne pourra avoir accès à des dévoilements et aux secrets de la Torah ! Un cours exceptionnel !

Attention, sur un simple mot, Ekev, le rav va donner un cours très profond. Lé décollage se fera en douceur pour une meilleure compréhension mais tout va s’enchaîner ensuite à la vitesse de l’éclair. Ne ratez surtout pas un seul instant de ces révélations ! Ekev, qui veut dire talon, est utilisé ici pour dire si (la condition). Le rav demande pourquoi, la Torah emploie cette expression. Le pied est particulièrement sensible mais il y a une autre partie, plus dure et insensible, il s’agit du talon. Il y a des commandements que l’homme ne ressent pas tellement comme la plupart des Mitsvots dites religieuses de la Torah (comme le mélange lin et laine, viande et lait, sonner du Choffar ou mettre les téfilines..). Il y a aussi des commandements que la morale universelle a reprise qui sont admise plus facilement. Le rav révèle que chaque membre de notre corps comporte des secrets hors du commun. Pourquoi, demandent les maîtres d’Israël, le pied est composé d’une partie sensible et une autre insensible ? Quelle drôle de question ! Il faut être un sage d’Israël pour poser ce genre de questions. Mais la suite va révéter la profondeur de cette question anodine. Saches que si tu ne réfères à une vérité absolue, si tu fais confiance à la moralité de l’homme, tu peux arriver à des travers incroyables. Le ‘si Ekev’, est la pour nous dire que si ce n’était la Torah qui nous le révélait, nous serions insensible à ces directives. L’ère qui prépare la venue du Machiah s’appelle la génération du talon à l’inverse de celle qui a reçu la torah, appelé la tête. Il y a donc un grand corps et chaque partie de l’histoire juive représente une partie de celui-ci et le rav donne plus de détails dans le cours. Vous verrez, l’approche est très intéressante. Le Machiah lui-même est comparé au talon. Mais pourquoi pas à la tête d’autant que le mot Machiah est issu du mot oint car, à l’image du roi, il était oint. L’onction veut dire que sa source d’inspiration est issue du dessus de la sagesse humaine et universelle. Ce que tu trouves à la fin, tu le retrouves au début. De nouveau, voyage dans le passé pour mieux comprendre notre futur. Le rav nous invite à redécouvrir une partie du récit de la création ou il est dit que le serpent (le mal) t’attaquera au …talon. On reprend de nouveau la navette pour aller visiter Avraham et Itshak ou il est dit Ekev (grâce au fait) qu’Avraham a écouté ma loi. La profondeur de la torah ou comment arriver à donner un cours très élevé sur un simple mot comme celui-ci. Le talon est tout en bas, l’homme ne comprend rien et pourtant il fait la volonté Divine avant même de comprendre et d'intérioriser le message Divin. Vite, la navette décolle pour visiter Yaacov qui va tenir le …talon de son frère Essav. Ce n’est pas fini, il y a Ekev (valeur numérique) mots dans les 10 commandements. En une nuit, le Baal Hatourim, a rédigé, la veille de sa Bar Mitsva, un commentaire qui nourrit l’infini de toutes les générations en pleine période moyenâgeuse. Commence cela est il possible en un moment de l’histoire tellement sombre ? Tout simplement, grâce à la pression des nations. A l’image de l’huile d’olive, l’âme juive, quand elle est concassée, donne le meilleur d’elle-même. Le raisin tout petit fruit, fait sortir un jus raffiné et enivrant qui permet au juif se sortir de ses limites. Il y a 620 lettres dans les 10 commandements, 620 est la valeur numérique de Keter (couronne), la Torah faisant de nous des rois. Le Baal Hatourim dit qu’en prenant les 10 (lettre youd) commandements alliés à Ekev, nous trouvons Yaacov, père fondateur du peuple juif. D’autres détails croustillants dans le cours. C’est dans notre Paracha que nous trouvons ces 2 merveilleux versets faisant allusion à notre terre (la terre ou les yeux de D. sont posés toute l’année et celui louant les 7 espèces représentatives de la terre d’Israël). L’histoire d’Israël, c’est recevoir la Torah pour mériter la Terre qui et directement sous le regard de D.ieu et le nom de la Paracha correspondante est Ekev. Essayons de comprendre pourquoi ! Attachez vos ceintures ! La Ari Hakadoch révèle que le ‘Nahach’ a capturé les âmes les plus élevées contenues dans Adam Arichone qui les contenait toutes. Il a voulu empêcher ses âmes soleil d’éclairer et parachever le monde. Il était prévu qu’au fur et à mesure que le monde se parachève, sortent des âmes de plus en plus puissantes jusqu’à la plus haute qui sera le Machiah. Plus on avance dans l’histoire, plus les dévoilements sont importants ! Même Rabbi Chimone Bar Yokhai vient jusqu’à 2000 ans après le don de la Torah. Le ‘Nahach’ va attaquer au…talon pour les empêcher de produire ce que ces âmes devaient produire. Ces âmes ont été emprisonnées dans une énergie négative, une prison appelée Ekev car quand ces âmes rentrent dans cette Klipa (écorce), elles deviennent peu à peu insensible et c’est pour cela que le ‘Nahach’ a la même valeur numérique que celle du …Machiah car c’est celle qui voulait le plus enfermer pour la dénaturer. Mais il y avait aussi une autre âme, la plus grande de toute, celle de Rabbi Akiva, dont les lettres donnent…Ekev. C’est pour cela que jusqu’à l’age de 40 ans, son cœur était de pierre, INSENSIBLE et matérialiste comme l’âne. Il était aussi descendant de converti et il deviendra le plus grand maître de l’histoire juive, l’âme sœur de Moshé rabbénou. Voila pourquoi la Torah nous a été donné avec Ekev (172) mots car elle nous a été livré dans le secret de ses allusions pour nous aider à libérer ces âmes dont notre délivrance dépend. Encore un cours Unique !

C’est celle que tu m’as donné qui m’a fait fauté, dira Adam à D.ieu à propos de la faute. Hava fera de même en accusant le serpent. L’origine du fameux ’ Ce n’est pas de ma faute, c’est l’autre !’. La faute sera scellée définitivement, nous disent nos maîtres, au moment ou ils REJETTERONT la Faute sur l’autre. Et voila que l’humanité va devoir réparer durant près de 6000 ans cette erreur fondamentale. Mais c’est l’homme qui sera pointé du doigt et non la femme. Quelle est la différence entre les 2 d’autant que c’est la femme qui a été l’initiatrice de la faute. En réalité, Adam a fait preuve d’ingratitude vis-à-vis de D. qui venait de lui offrir ce grand cadeau qu’est la femme. Elle t'a été donnée pour briller et donner le meilleur de toi-même et te construire et tu dis qu’elle est la cause de ta destruction. La femme a juste déplacé le problème tandis que l’homme manqua de reconnaissance. La faute n’est pas seulement la désobéissance mais surtout l’ingratitude. Et même dans l’inconscient des nations, nous voyons qu’ils adhèrent à l’explication de nos maîtres. Mais nos maîtres, d’où le savent ils ? Les sages qui ont accès au secret placent l’ingratitude en haut de l’échelle de valeurs des défauts. En hébreu, ‘Olam’ traduit généralement par monde, veut dire en réalité Voile. D.ieu se voile à l’intérieur de la création pour laisser l’homme en totale liberté. C’est la base du principe de libre arbitre. Le rav décide de raconter 3 histoires pour illustrer et appuyer ses propos, la première sur Moshé, la seconde inédite à propos d’un fils de nazi qui habite à Jérusalem et s’est converti et la 3ème sur Yéhouda. Apprendre à dire Merci quand on souffre est un niveau tel que D.ieu fera de Tamar la matrice du Machiah. Pour plus de détails, écoutez le cours. Pourquoi les hommes Moabites sont les seuls qui ne peuvent jamais se convertir ? Parce qu’ils ont refusé de donner à Israël du pain et de l’eau. Alors que la torah nous demande d’accepter l’égyptien car nous avons été esclave dans leur pays. Nous avons du mal à comprendre. Le rav va répondre à cette apparente contradiction dans le cours. On ne raye pas le bien sous prétexte qu’il y a eu du mal. Le juif se réveille tous les matins en prononçant le mot MERCI. Merci au Maître du monde pour tous les bienfaits que tu nous dispenses à chaque instant. Dessilles nos yeux afin que nous puissions voir toute ta bonté !

Israël a gagné son combat contre ses ennemis, c’est alors qu’un soldat juif remarque une captive tout particulièrement attirante. La Torah interdit au soldat de se jeter sur cette femme sans élégance comme le ferait n´importe quel soldat emporté par sa fougue. Elle demande à l’homme de se comporter comme un homme, il doit la convertir et lui faire enlever tous ses apparats. Ce processus assez long est destiné à apaiser le désir. Si finalement, il venait malgré tout à se marier avec elle, la Torah lui autorise. Ce qui est assez curieux, c’est que les versets suivants traitent du sujet d’une femme qu’il hait et avec laquelle il aura un premier fils. La Torah interdit à l’homme de déshériter l’enfant de la femme haie. Nous avons du mal à établir le lien entre les 2 sujets. Mais ce n’est pas fini, ensuite, nous parlons de l’enfant rebelle qui ne respecte pas ses parents. Nous devons le raisonner et le punir mais s’il continue, on l’amène au tribunal afin de …le lapider. Et pour finir, le sujet de l’homme qui a commis une grave faute et qui sera pendu. La Torah est un livre d’enseignement, elle veut nous apprendre nécessairement quelque chose en alignant tous ces sujets en apparence tellement disparates. Rachi et les maîtres d’Israël explique que le soldat doit s’attendre à ce que ce coup de foudre le destinera à la haïr et l’enfant qu’il aura avec elle, risque d’être un tel voyou qu’ils l’amèneront se faire lapider!!!A la fin, si cet enfant reste vivant, il finira par commettre un crime qui l’amènera à la pendaison. Tout commence par un coup de foudre qui aboutira à la mort ! Il est nécessaire de préciser que nous parlons de l’armée juive et tout particulièrement l’armée biblique, il s’agit donc de personnes d’un très haut niveau moral et pourtant…Il y a 3500 ans, notre Torah interdit à nos soldats de violer la captive et de la respecter. Imaginons un peu la grandeur de ce soldat unique au monde. Si malgré tout, il va jusqu’au bout de sa démarche et la marie, force est de constater que cet homme a quelque chose qui le paralyse et l’empêche de revenir à lui-même. Aussi forte sera l’attirance aussi forte sera la déception ! Rav Dynovisz raconte l’histoire de l’union du roi David et d’une femme captive qui donnera Avshalom pour illustrer et appuyer ses propos. Connaissez vous des parents qui lisent la Torah et emmènent leur enfant à la mort se faire lapider ? Le Talmud nous dit que cela ne s’est jamais produit et ne se produira jamais. La Torah vient nous apprendre à quel point de non retour le Yetser Ara peut amener l’homme...jusqu’à souhaiter la mort de son propre enfant, à D. ne plaise ! Et voila que la Torah nous demande d’aider ensuite notre prochain à décharger son âne afin de le soulager. Quel rapport ? Ici, la Torah nous demande d’avoir de la sensibilité jusqu’à aider son prochain voire son âne et juste avant, elle demande à des parents d’amener leur enfant à la mort ????? Le Yester Ara est tellement fort et nous rend tellement fou qu’il peut nous donner de la pitié pour un âne et nous rendre insensible à notre propre fils. Il suffit d'un peu de réflexion pour réaliser qu'il est effectivement capable de tout! Ne jamais dire, ça ne peut pas m’arriver, nous devons être très vigilant. N’ais pas confiance en toi jusqu’au jour de ta mort, nous dit Hillel ! Revenons à notre sujet, comment peux tu ramener chez toi une fille aussi quelconque pour ne pas dire autre chose qui en plus fait partie du camps ennemi ? Le mal, disent nos maîtres, est tellement sournois, que quand il se déguise en victime, il fait craquer celui qui se défend en lui faisant croire qu’il est un agresseur. Il inverse toutes les valeurs Ce phénomène porte dans la Torah un nom, il s’agit des…PHILISTINS (toute ressemblance avec des personnages connus est fortuite), il suffit de lire nos textes avec par exemple Avimelekh le rusé sournois pour comprendre que rien n’a changé. Il arrive même à se faire inviter dans notre Pays pour mieux nous…tuer…avec des larmes qui se transforment en armes mais...avec des yeux doux. Alors, comment faire face à un tel ennemi? Seul l’étude de la Torah au QUOTIDIEN peut nous permettre d’échapper à la séduction sinon.....!

L’origine de tous les troubles psychologiques de l’homme est qu’il passe à coté de sa mission d’homme. L’âme juive est unique. La relation que nous avons avec les autres hommes fait que nous appartenons au même coté de cette âme unique. Il s’agit de famille d’âme. Nos avons des cousins…spirituels et si l’un d’entre eux se comporte mal, je reçois aussi. Mais pourquoi dois je recevoir pour les fautes de l’autre ? Par pur bonté, D. a créé un système social ou l’un tient l’autre ! Ne pas faire le mal est parfois considéré comme faire du bien ! Le rav raconte une belle histoire du Talmud ou intervient Abbayé, le grand Abbayé. Un jour, il va assister à une scène qui va le rendre très triste car il s’est dit que si il était à la place de ce garçon, il aurait sans doute cédé à la jeune fille.. Tous les détails à l’écoute de la vidéo. Plus un homme est grand, plus ses pulsions sont grandes ! Une seconde histoire, un élève du Rambam va récupérer une étincelle de lumière de son Maître. Celui-ci, pensant, atteindre des niveaux hors du commun, va se retrouver entraîner dans un tourbillon qui va le pousser à fauter comme jamais. Il priera pour se débarrasser de cette étincelle. L’histoire et son contexte dans le cours. Le monde a été créé sur le principe du libre arbitre et nous devons faire face à cette dualité, à cette opposition entre 2 forces contraires. Tout celui qui pense que plus un homme grandit en Torah, plus il est à l’abri des tentations, se trompe lourdement. Le rav livre un secret propos de la femme à qui il est dit tu éprouveras une tristesse dans l’accouchement (et non pas douleur suivant le mot hébreu). Depuis quand une femme serait elle triste d’accoucher ? Il s’agit des souffrances liées à…l’éducation. Et le rav va développer l’idée. La vérité est le juste milieu entre les extrêmes. Il est rare qu’un homme investisse ses forces dans un projet qui n’aboutit pas et reste joyeux ! C’est à ce niveau qu’un homme exceptionnel est testé ! Et le rav de donner l’exemple de Moshé notre Maître qui sera stoppé à l’entrée du désert et sa génération périra aussi dans le désert. Les enfants d’Israël rentreront avec le successeur de Moshé. Un homme parfait continue sa mission même si sa vie est parsemée d’embûches et que rien n’aboutit en apparence. Il est fixé sur l’objectif et uniquement cela. Le monde réel est rempli de réussite et d’échecs. Si tu es capable de continuer malgré l’échec, c’est la preuve que tu t’es guéri de la souillure de la faute. Le rav va faire une révélation très étonnante en fin de cours, tellement forte que nous n’osons l’écrire. Nous vous invitons vivement à découvrir ce très joli cours. Le vrai combat est celui que nous devons mener avec nous même. Tous les autres combats sont accessoires.

Notre Paracha nous parle de Guerre et nos maîtres affirment que la Torah parle du combat contre le ‘Yetser Ara’ (mauvais penchant). Si D. ne nous aidait pas, il nous serait impossible de vaincre le mauvais penchant qui nous attaque jour après jour. En quoi le Talmud nous renseigne avec cette affirmation plutôt gentille? Nos maîtres ne s’expriment jamais pour rien. Le rav répond que nos sages ont voulu mettre l’accent sur une force qui se renouvelle tous les jours pour nous faire du mal à nous même. De nouveau, en route vers le vaisseau spatio-temporelle du rav Dynovisz qui nous emmène pour un voyage dans le temps jusqu’au 6ème jour de la création. Nous vous invitons au débarquement immédiat pour découvrir quelques pierres précieuses ignorées par d’autres. Et nos maîtres vont déduire de ce passage de la création que l’homme est doté du mauvais penchant, la force qui est en nous qui pousse l’homme à …se détruire. Cette force propre à Israël nous pousse à nous suicider. Quelque chose en moi me pousse à me détruire. Et le rav rajoute que les non juifs de Yetser Ara. Comme d’habitude, le rav va maintenir le suspense au fur et à mesure de ses déclarations. Qui accepterait de partager…sa capitale ? Qui oserait même demander cela aux nations? Elles ont au moins un instinct de survie. Nos maîtres affirment que les seuls humains qui possèdent cette force folle à l’auto destruction est le peuple juif. Et ce niveau est très élevé. Le rav, qui nous a habitué au poids des mots, nous interpelle. Que l’on soit suicidaire, nous l’avions déjà remarqué mais de la à dire que ce niveau est le plus grand. Vient la Torah qui nous dit de ‘Quand tu sortiras en guerre contre tes ennemis, N’attends pas qu’il te donne le premier coups, sois offensif. Et la suite de la Paracha nous parle de la femme captive qui va séduire le guerrier. Ce phénomène de séduction est la force du Yetser Ara. Mais il y a plus, cette force s’appelle ‘Tov Méod’, Très bien. Notre étonnement est à son comble. Le travail est une malédiction et voila que le ‘Nahach’ trouve sa subsistance facilement. Est-ce une punition ? Qui n’aimerait pas être rentier ! Vient la Torah qui se trouve toujours à l’extrême opposé de la logique humaine pour nous signifier que la pire des punitions est de recevoir sa subsistance facilement. L’homme qui manque est amené à demander et à se tourner vers son Créateur. Celui qui serait ‘comblé’ ne voit que lui et vit déconnecté de sa source. Nous apprenons que la précarité et la fragilité sont des situations idéales pour l’homme sur terre. L’animal est installé dans son royaume, malheur à celui qui s’approche. Mais l’animal peut se trouver en l’homme et les peuples animaux sont rancuniers et se défendent et se protègent. Quoi de plus normal ! En 60 ans, nous avons transformé le désert en paradis, il s’agit d’une réussite exceptionnelle jalonnée de guerres régulières et d’intégrations de juifs du monde entier. Et ça marche tellement bien que le risque est qu’on s’installe. Le Maître du monde aime son peuple qu’il a choisi, c’est pourquoi il a intégré un programme en nous qui nous propose l’autodestruction dès qu’on s’installe. L’humain est celui qui a conscience que sa vie ne tient qu’à un fil et que tout vient de D.ieu. Rachi nous dit que l’homme ne se révolte contre D. que quand il a le ventre plein. Le juif dans son essence commence à s’éloigner quand il s’installe et quand tout va bien, il se dénature et s’éloigne mais quand il reçoit des coups, il revient à sa source. Cette équation est typiquement juive. Ils sont fous, ces…Juifs ! Et comme notre Créateur nous connaît très bien, il nous fait du bien en nous faisant du ‘mal’ ! Quand le juif s’oublie ou plutôt oublie la Source de tout, le Maître du monde lui envoie un vent de folie qui neutralise tout son système intelligent pour l’amener à réaliser des choses tellement folles qu’il finira par devenir normal après avoir réalisé l’ampleur de sa bêtise. Notre peuple ne fonctionne pas comme les autres mais notre idiotie est le garant notre Éternité !

Cette paracha contient des versets magnifiques, Chéma Israel, déclaration de l’unicité de D. mais aussi le premier commandement, Je suis l’Eternel ton D. qui t’a fait sortir Égypte (il contient toute la Torah) mais il y a aussi le verset qui contient les secrets les plus infinis de la Torah qui se dévoileront à la fin des temps (Et tu graveras en ton cœur que D. est le véritable dirigeant de ce monde et il n’y a pas d’autre que lui). Le rav nous dit qu’il s’agit des 3 fondements de notre peuple. C’est dans notre paracha que Moshé réalise qu’il ne pourra pas rentrer en Israël, il ne recueillera en effet pas les fruits de son labeur. Le rav rajoute qu’il est arrivé à Moshé la même chose qu’à Aaron. En effet, celui-ci sera remplacé par Moshé au dernier moment alors que c’est lui qui avait œuvré durant des années en Égypte auprès du peuple juif. D. demande au juste authentique un très haut degré d’abnégation et le test ultime est que celui qui sème ne récolte pas ! La même épreuve est arrivée à Avraham et le rav va en donner les détails avec beaucoup de saveur. Plus un homme attend des retours et moins D. l’aide à faire de grandes choses. Le service Divin ne doit pas être conditionné au risque de ne recevoir que des forces limitées de D. Moshé va accepter la décision de D. et il va recevoir encore plus, le rav nous livre une traduction de ‘Rav Lékha’ dont la traduction est c’est assez pour toi mais on peut aussi lire grâce à la souplesse magique de notre langue, tu recevras encore plus. Magnifique ! Et que va-t-il recevoir ? Ses prières ont été écoutés pour son peuple, iD.ieuva lui dévoiler avant son départ les 3 fondements cités plus haut et grâce à lui, nous sommes revenus sur notre Terre qui aboutira à son propre retour. Le rav nous livre en chuchotant un grand secret, quand un homme subit une épreuve dans son parcours, une épreuve qu’il pense ne pas mériter, s’il se tait et continue de faire confiance à D. avec le sourire, tout s’ouvre sinon….Plus de détails concernant ce dévoilement à 100 millions de dollars minimum dans le cours. Le rav aborde maintenant les 3 parties du cerveau, la sagesse, l’intelligence et l’expérience et il va établir un lien avec les 3 versets cités plus haut. Un homme pense avant de parler mais il ne peut transmettre tout ce qu’il sait, les mots ne véhiculant qu’une partie de la pensée. Aucune écriture ne peut reproduire la puissance d’un langage parlé. Et entre ce que je sais et ce que je dis, il y a une grande distance. Le test de l’intelligence véritable est la parole car ce qui a été compris doit être bien exprimé. En quelques mots mais avec nombres de détails dans le cours : Niveau de la Hokhma : Comprendre, écouter mais cette connaissance ne peut ni se transmettre, ni s’officialiser. Le vivre sans pouvoir l’exprimer est représenté par Rabbi Akiva qui proclamera ‘Chéma Israël’ avant de rejoindre la Yéshiva céleste. C’est le niveau de la pensée qui sera atteint au niveau de la délivrance. Et même les anges n’ont jamais atteint ce niveau. Niveau de la Bina : Les 10 commandements ou plutôt les 10 paroles. Ici, la parole est libératrice. Le rav dit que D. ‘s’est libéré’ en nous parlant. Nos maîtres recommandent à celui qui ne va pas bien de lire des psaumes car qui, comme David a souffert et exprimé malgré cela des louanges au Créateur. Nous avons aussi l’obligation d’étudier la Torah en PARLANT. L’intelligence, c’est la communication. Niveau du Daat : Il n’y a pas d’autres que lui. Arriver à Vivre dans nos vies au niveau de ce que je Sais. Ce cours, une fois, nous montre la profondeur de versets de la Torah, qui, une fois ouvert par un Maître qui sait lire, prennent leur envol. Profitez bien et Concentrez vous bien.

Nous ne sommes pas des prophètes, alors comment donner des prévisions exactes ! Le rav va se référer au texte de la Torah, aux paroles de nos sages et bien sur, à sa propre analyse. Nous commençons par citer le Grand Maître, le Ari Hakadoch qui indique que dans la mesure ou le projet d’Israël est de dévoiler le D.ieu Un, toutes les forces contraires vont s’obstiner pour que la délivrance finale n’aboutisse pas. 4 Lettres dans le nom Divin représentant les 4 exils. Chacun d’eux va tenter de voiler le nom Divin. Mais attention, en réalité, il y a une partie supplémentaire dans le nom Divin, il s’agit de la pointe du Youd. Il devrait donc avoir 5 exils et non 4 exils. Tout à fait, nous dit le Ari Hakadoch, à la fin de l’histoire, juste avant la délivrance finale, il y aura un 5ème exil, prolongement du 4ème qui sera celui d’Ichmael. Le corps du Youd sera voilé par l’exil de Rome (représenté par la chrétienté avec toutes les nuances nécessaires) et la tête du Youd sera voilée par la religion de l’Islam. Mais pourquoi une même lettre pour 2 exils ? Quel est le message ? Et le Ari de dévoiler que l’exil de Rome aboutira à celui d’Ichmael, comme si les 2 religions se rejoignaient. Comment un tel enseignement a-t-il pu être dit il y a plus de 500 ans ? Nous voyons aujourd’hui de manière claire la réalisation de cette prophétie. La Torah a déjà annoncé que le monde occidental s’unirait avec le monde oriental en nous disant qu’Essav est parti se marier avec la fille d’Ichmael et ici, la recherche de l’unité représentée par ce mariage se fait à l’initiative d’Essav. Daniel, aussi, va interpréter le rêve très révélateur de Nabuchodonosor. La tête en or, le haut en argent, le bas du ventre en cuivre, les jambes en fer et la suite dans le cours. Comment le rav, à l’appui de nos sages, va interpréter ce rêve par rapport à notre époque ? La civilisation symbolisée par le fer va s’effriter. Mais pourquoi le fer va vouloir s’unir à la terre ? Daniel révèle qu’ils vont vouloir unir leurs semences mais ils n’y arriveront pas et le Roi du monde fera s’élever un Royaume Eternel ! Et le rav va expliquer en citant le Malbim qui sera repris par tous les Maîtres d’Israël. Pourquoi Ichmael est comparé à la terre et la civilisation occidentale au fer. Le pétrole vient de la terre et pour que les usines tournent, ils ont besoin de l’or noir!?!?Le rav dit qu’à la fin de l’histoire, le symbole de cette union est comparé à la semence masculine et féminine. De qui parlons nous ? Du….Président des Etats-Unis, représenté par l’union….de ces 2 semences. INCROYABLE, nos sages l’avaient déjà annoncé. Ils ne font qu’un !!!!! Voila ce qui se cache derrière le rideau. Mais les parents d’Obama se sont séparés, il ne se serait uni que pour engendrer cet ordre nouveau, un peu pour nous annoncer qu’à la fin, malgré leur union apparente, ils finiront en échec aux portes de Jérusalem ! La prétendue guerre de l’islam pour Jérusalem est une farce qui voudrait aboutir à un monde nouveau ou Israël ne serait plus…présent ! Une mosquée sera construite à l’endroit même ou….Ichmael a tenté de détruire le principe même de l’occident. Une mosquée pourquoi pas ! Mais à cet endroit la, c’est une abomination. Le monde serait il en train d’être testé par ses dirigeants !!!! Rendez vous vite dans ce cours passionnant !

Toujours originaux mais précis, ainsi sont les cours du rav Dynovisz. Celui-ci nous ouvre de nouvelles portes de compréhension du monde. D’emblée, le rav pose une question plutôt pertinente : Pourquoi Moshé annonce la destruction d’Israël sans possibilité apparente de l’éviter. Et la Téchouva ? Jamais un prophète ne s’est adressé comme cela à Israël. Comment Moshé peut il être, en son nom, à ce point affirmatif ? Même le Maitre du monde ne s’adresse pas ainsi à Israël sans possibilité de retour ! Moshé prie de toutes ses forces pour rentrer en Israël car il SAIT que s’il ne rentre pas, le peuple juif court à la catastrophe spirituelle et morale. Moshé sait que ses 515 prières, si elles ne suffisent pas à éviter la catastrophe, influeront au moins sur le processus de délivrance finale. La direction est décidée à l’avance, il n’y a pas de libre arbitre au niveau collectif mais seulement au niveau individuel. Le rav insiste car il est très étonnant qu’un homme puisse s’engager dans un processus négatif pour son peuple d’autant que Moshé sait le pouvoir de la bouche. Les maîtres des secrets révèlent que toutes les âmes d’Israël sont liées les unes aux autres et forment un ensemble spirituel au même titre qu’un corps. Il y a une seule Âme Juive !!! Cette révélation du rav ouvre nombres d’horizons afin de mieux comprendre nos destinées et à quel point nous sommes tous liés les uns aux autres. Les corps juifs sont séparés les uns des autres mais au niveau des âmes, il y a une seule et unique âme juive qui rentre dans les corps de la génération. La Chkhina, qui fait aussi allusion au dévoilement de la présence Divine, n’est autre que cette âme fondamentale. Moshé est le cerveau de la tête. Si un juif veut retrouver son cerveau, il doit s’accrocher au cerveau de l’âme juive, à savoir la Torah. Nos maîtres disent un homme ne faute que s’il rentre en lui un souffle de folie, or un fou qui faute n’est pas responsable suivant la loi juive. Le problème est qu’il a ouvert la porte au vent de folie. Nous devons tout faire pour rester normal et dès qu’une personne s’écarte de la Torah, il risque de devenir fou. Et le rav de préciser que nous parlons surtout de l’étude qui nous permet la connexion au sommet. Les mitsvot (commandements) nous permettent de nous connecter aux autres membres de cette âme unique et c’est ce qui nous permet d’avancer. Exemple, une mitsva fait avec ses jambes permet la connexion aux jambes de l’âme juive. Et alors, nous dit le rav ? Il répond que si un homme veut avancer dans la vie de la Torah, qu’il pratique des commandements liés à l’action. Ce que vient de nous dire le rav pourrait, si nous le voulions, nous permettre, de dynamiser nos vies, juste en réalisant les commandements que nous a offert le Créateur. Le rav va raconter une belle histoire pour illustrer son propos. Pour grandir notre cerveau, nous devons étudier mais l’étude en Israël est infiniment plus forte ! Le rav cite un Midrach magnifique en conclusion : D. a dévoilé à un prophète qu’il était prêt à pardonner l’idolâtrie, la débauche et le meurtre mais pas la négligence dans l’étude de la Torah. Car cette négligence est la source de l’avalanche car avant d’arriver au meurtre par exemple, l’homme a commencé à abandonner l’étude de la Torah. Avis aux Amateurs!!! La Torah est trop belle, trop forte, trop...elle est un trop beau cadeau que nous ne pouvons négliger.

Tu ne t’écarteras pas à propos de ce que t’ils t’enseigneront, ni à droite, ni à gauche, nous dit le verset à propos des paroles de nos sages. Essayons d’approfondir ce verset, nous propose le rav et le connaissant, on va aller en profondeur. Ne pas s’écarter est le même mot en hébreu que ne pas s’enfermer, découverte que nous livre le génie de l’hébreu. Ce qui veut dire que parfois, quand la loi nous dit de ne pas aller à droite, il faut aller à l’inverse. La vérité empêche l’homme de s’enfermer dans une vérité même si l’homme a besoin de se limiter. L’homme aime vivre dans un système ou il aime être pris en charge et même dans ses révolutions, il ne fait que passer d’une prison à une autre. Rachi nous livre le secret de ce verset et nous propose une nouvelle lecture grâce à la souplesse de l’hébreu, il nous dit de lire : ne t’écartes pas de l’enseignement qu’ils te donneront à propos de la droite et de la gauche. Saches que même s’ils te disent que ta main droite est ta gauche et l’inverse, crois les sages. Apprenons à analyser un événement à l’Intérieur de son contexte ! Suivant l’histoire, le contexte n’est pas le même. Et le rav va approfondir le rôle des 4 personnages clefs de la paracha. Le summum de la connaissance est de savoir qu’on ne sait rien et il faut être le plus grand pour savoir qu’on n’est rien car le véritable savoir est de savoir qu’il vient d’une connaissance d’en haut, d’une connexion avec le Divin. Voila le plus haut niveau et le plus fragile niveau de connaissance. L’avantage est que la source d’inspiration est infinie et en même temps, c’est fragile car tout vient d’en haut. Le véritable maître est celui a tout et en même temps n’a rien. L’humilité l’accompagne nécessairement tout au long de son existence. Un fait unique dans l’histoire des religions, il nous est interdit à nos prêtres d’être propriétaire terrien contrairement à…Nos rois ne doivent pas entasser, que ce soit dans les caisses d’état ou les siennes. On ne multiplie pas les femmes Juste assez de réserve pour la survie du pays. Unique au monde ! Obligé de vivre en pensant que notre existence ne dépend que du Tout Puissant ! Chacun d’entre nous possède une force qui nous permet de nous connecter au delà de la logique et de la raison, c’est la foi, l’idéal qui permet l’espoir ! Il y aussi le cerveau qui permet de comprendre et de juger par l’intelligence. Le monde des qualités de cœur et des sentiments. Et bien sur le monde de l’action et de la réalisation. Nos 4 personnages englobent les 4 parties de l’être. Pour être le réceptacle de ces forces, il faut trouver le point d’équilibre qui permet à l’homme de vivre sur terre sans y être emprisonné. La pire des malédictions est d’être assuré de ne manquer de rien. Comment cela est il possible ? Toutes les réponses et plus encore dans cette magnifique vidéo. Nous devons tout au Maître du monde !

La raison essentielle qui éloigne l’homme de D.ieu, selon le Zohar, est le fait que l’homme est incapable de comprendre la manière dont D.ieu gère et juge son monde. Nous sommes confrontés à des situations qui semblent se ressembler en tout point et pourtant, tout est tellement différent. Pourquoi l’un va avoir une vie brillante et l’autre une vie catastrophique. Le rav nous raconte deux histoires apparemment identiques mais dont les réactions des personnages principaux vont être diamétralement opposées et pourtant…De l’histoire ancienne dans l’histoire moderne. Voyage jusqu’au Pakistan et l’Afghanistan avec les tribus perdus ! Le rav va comparer 2 histoires qui se situent à quelques siècles de distance et il va les comparer. Le rav sait raconter avec talent et détails instructifs. Faut il se rendre ? Faut il céder à nos ennemis ? 2 histoires avec 2 situations apparemment semblables et 2 réactions opposées et les 2 ont raison. Mieux, l’un est le Guilgoul de l’autre. Le rav continue comme il l’a fait la veille à jouer sur les mots pour en tirer le sens et la quintessence et il finit enfin de manière originale en présentant 4 personnages différents qui, par leur configuration, indiquent la manière dont D.ieu dirige le monde.

Comprendre le mystere de la Justice divine

Voila un début de cours bien sympathique. Le Rav va nous décrire le plus célèbre mariage de l’histoire de l’humanité, celui du Créateur avec son peuple, Israël. Le Rav Dynovisz, plein d’humour mais tellement sérieux habituellement, va être pris d’un fou rire qu’il aura du mal à contrôler tellement une lecture superficielle du texte, rend ce Mariage terrifiant. Que voulait le Maitre du Monde à travers ce scénario Hollywoodien sinon les impressionner et les éprouver. Le mariage est un acte sérieux, surtout que celui-ci est destiné à être éternel. On va passer, durant le cours, du couple Divin Israël au Couple homme femme. Comment passer les crises d’un couple et en assurer la réussite ? L’illusion, pire ennemi du couple…Un cours torah agréable et passionnant.

Le rôle masculin du féminin.

Voila plusieurs semaines que les cours pour apprendre à se connaître et à appréhender le monde ne nous berçait plus. Et pour une reprise, c’est une reprise. Le Rav ouvre le Tanya, commence à lire et s’arrête sur une phrase voire un mot rempli de sens. Ceci est déjà un enseignement, savoir s’arrêter, observer, réfléchir, approfondir, prendre du recul avant d’agir et tout ceux qui expérimentent cela dans leurs vies atteignent nécessairement des sommets ou en tout cas arrive à se placer un peu au dessus des aléas de l’existence. Le Rav va réfléchir sur la notion de faute, qu’est ce qui pousse l’homme a fauté ? Tout le monde va répondre le Yetser Ara et vous aurez raison. Mais attention, cette réponse est incomplète, notre cher mauvais penchant a un associé de taille, il s’appelle, révèle les sages dans leurs langages codés, le Rouah Chtout, traduisons un esprit, un vent de folie qui passe par l’homme. Et le Rav va approfondir cette notion jusqu´à arriver à conclure qu’un homme qui faute est bien sur, 100% responsable mais celui ou celle avec qui il faute porte sa part de responsabilité. C’est une révolution et le Rav va encore s’attirer les foudres des puristes mais la Vérité révélé par nos maîtres, en particulier le Rav Chnéor Zalman est la et le Rav se doit de la dire comme à son habitude n’en déplaise à chacun. Cette notion va prendre la majorité du cours et vaut le détour. Il y a encore beaucoup de perles rares que le Rav va distribuer gratuitement durant ce cours. Un conseil, si vous connaissez des gens que vous appréciez, qui vous sont même intimes et à qui vous voudriez faire du bien, conseillez leur de visionner ce cours et cette affection que vous leur portez atteindra son paroxysme et vous allez créer avec eux une relation encore plus forte du à la reconnaissance qu’ils auront vis-à-vis de vous pour ce merveilleux conseil qui pourrait changer leurs vies.

Suite des 2 cours précédents. Il est essentiel de les écouter pour bien assimiler toutes ces notions magiques. Pour être complet, un être doit tenir compte de son essence et de son rayonnement. La femme construit l’essence cachée pour l’aider à exprimer ce qu’il a au plus profond de lui-même. Parfois, la femme ne change pas le mari mais elle l’équilibre. Soit changer sa nature soit la révéler ! Mais attention, en réalité, tout est tellement plus complexe et le rav va expliquer. Parfois, il y a des âmes féminines dans des corps masculin et l’inverse aussi. Ca commence un peu à se corser mais c’est de plus en plus passionnant. Si l’essence est féminine, le rayonnement sera masculin et si l’essence est masculine, alors le rayonnement sera féminin. Un peu compliqué mais tellement profond et le rav va bien sur expliquer. La dimension féminine est profonde et intérieure alors que la dimension masculine est essentiellement tournée vers l’extérieur, elle exprime le paraître et non l’être. Dévoiler des secrets de la Torah vers l’extérieur pour ramener ses élèves vers l’intérieur. Et le rav donne encore des exemples. Une femme qui passe son temps a se faire voir, a parader à l’extérieur est, selon nos maîtres, profondément masculine. Quel homme normal pourrait réussir avec une femme pareille ! Les évidences de la rue sont à l’opposé de la sagesse authentique. Novateur, non ? Mais il y a plus. On peut être un homme au niveau de son corps avec une structure féminine et l’inverse aussi ! Un homme peut être en désaccord entre ce qu’il voudrait être et ce qu’il est vraiment. Que de contradictions mais tellement d’éclaircissements pour apprendre à se connaître, pour savoir utiliser nos forces. Et qui permet à l’homme de se connaître et de sortir des ses déchirures sinon….. la Femme. Combien de reconnaissances devrions nous avoir vis-à-vis de nos femmes qui nous permettent de retrouver l’équilibre et dévoiler les énergies cachées au plus profond de notre être !

L’homme et la femme sont composés au niveau de leurs âmes de 2 entités reliées, L’essence et le rayonnement et tous les détails sont expliqués avec talent par le rav. Chez l’homme, son rayonnement se trouve à l’opposé de son essence. Ce qu’il croit être avant de se connaître est à l’extrême opposé de ce qu’il est vraiment à l’intérieur et qui doit se dévoiler. C’est pourquoi, contrairement aux idées reçues le masculin est plus fragile et complexe. Chez la femme, composée aussi d’un rayonnement et d’une essence, le paradoxe n’existe pas. Et il y en a qui dise que la femme est compliquée. En réalité, quoi de plus complexe qu’un homme. Etes vous en train de réaliser ce que nos maîtres de la kabbala nous révèle ici, c’est une véritable révolution. Leurs propos sont puissants et novateurs. Comment ne pas rester béant devant tant de sagesse. Accrochez vous à leurs paroles et vous comprendrez mieux votre couple et le pourquoi de la contradiction répétée de votre femme à votre égard. Appréhendez la vie et le couple avec un tout autre regard et il y a bien des problèmes qui n’en seront plus. Au contraire, ils vont se transformer en bonheur. Voila apparaître la dimension féminine qui va lui permettre de sortir de son malaise, elle va lui permettre de se révéler car son essence a d’autres aspirations. La femme, c’est l’équilibre et l’harmonie intérieure retrouvée. La structure d’âme de la femme représente l’essence cachée et méprisée de l’homme. Le Créateur fait rencontrer à l’homme l’opposé de son rayonnement qui va permettre à l’homme de retrouver son essence, bref se retrouver. Mais attention, au début, il va y avoir des tensions, normal, l’autre est le contraire et donc le danger. Et tous les problèmes de couple vont se nourrir de ces différences. Vient la Torah et nous invite à devenir intelligent et réaliser qu’avant son mariage, l’homme était déséquilibré car il ne se définissait qu’au niveau d’une moitié. Mais une femme n’a pas qu’un rôle d’équilibrage, elle libère aussi l’homme, elle libère son essence en ouvrant les portes de sa prison.

Le Nom Divin a 4 lettres et il est extrêmement mystérieux. Il est la clef qui va permettre d’ouvrir le Palais qu’est la Torah, ce palais possède la même clef, c’est le nom Divin. Mais que cache-t-t-il ? Sans tout pouvoir révéler, le rav va néanmoins dévoiler un aspect très profond qui cache le secret des âmes, à savoir les âmes masculines et les âmes féminines. 4 Lettres face aux 2 dimensions qui contiennent 2 aspects. Nos maîtres comparent tout cela au soleil composé d’une essence et d’un rayonnement très éloigné du soleil. La source communique avec se réceptacles via ses rayons. Si le modèle est le soleil, nous devons en apprendre l’essence. Ca aussi, le rav va le révéler et établir la relation avec l’homme et la femme, la relation avec le couple. Ce qui émane d’une personne au niveau de ses actions et de son idéal n’est que le rayonnement mais pas l’essence. Ce qui se reflète n’est que le rayonnement de l’âme. La différence entre l’être et la paraître. Combien n’atteigne jamais l’être ! Tu es généreux mais ton essence est sans doute opposée, tu es rigoureux mais ton essence est plutôt charité et pitié. La femme dont le rayonnement témoigne plus ou moins fidèlement sur son essence va intervenir dans la relation afin de permettre à l’homme de se retrouver et de se révéler.

A travers un bref mais vibrant hommage que rend le Rav Dynovisz à la Rabbanite Haya Mouchka à l’occasion de sa Hilloula ce Chabbat 22 Chevat, nous allons être transportés dans cet univers magnifique qu’a représenté ce couple exemplaire. Cette femme qui fut marié à un des hommes les plus célèbres de la planète pendant 60 ans, celle qui par sa pudeur a vécu dans l’ombre du Rabbi de loubavitch sera le moteur invisible de toute son action. En nous contant les qualités de cette grande femme, le Rav nous parle du rôle idéal que doit tenir la vraie femme juive. Elle fut cette femme authentique qui s’exprime sur un autre terrain que la scène médiatique. Comment vivre auprès de quelqu’un à qui l’on doit tout mais qui est dans les coulisses ? L’épouse, la clef qui ouvre les portes du palais Divin. Le Rabbi comme tous les grands hommes de notre peuple nous dit : elle est tout mais on ne voit rien, ce n’est pas moi, c’est elle. Le prix à payer pour être une grande femme….N’oubliez pas de rajouter une lumière en allumant vos bougies ce Chabbat !

Le rav lit la Guémara qui raconte dans le détail la célèbre histoire de Kamtsa et bar Kamtsa au nom de Rabbi Yohanane. D’après les maîtres de la Kabbala, il est un Guilgoul (réincarnation) de Yossef et d’après les maîtres de la Torah dévoilée, il en est un descendant. Rappelons nous, la première raison de la destruction du temple était la vente de Yossef et c’est Rabbi Yohanane dont le lien avec Yossef est certain, qui va nous le révèler. Il suffit d’écouter le rav lire la Guémara et ses commentaires très à propos pour réaliser que les langages n’ont pas changés d’une époque à une autre. Des sages, que le Maître du monde voulait épargner et à qui il avait demandé de mettre un ‘Tav’ sur le front pour les distinguer, seront les premiers à partir. Comment cela est il possible ? Et la, le Rav raconte une discussion entre les D. et son tribunal céleste. Comme de coutume, le 9 av, comme il n’est pas souvent raconté. Des Justes Actif DANS la cité sont des vrais justes et non ceux qui sont planqués ! Le premier responsable, quand tout va mal, c’est d’abord moi ! Le problème soulevé par le rav, ici, n’est pas tant la haine mais l’indifférence. Les Rabbins présents n’ont pas bougé, ils n’ont pas bronché ! Le rav, avec sa verve et son ironie, analyse les arguments possibles des rabbins de l’époque qu’il rapporte à notre temps, la pensée est intéressante…car quand le bateau coule, la question : Mais…qu’est ce que l’on peut faire, est la pire question ! Il vaut mieux agir sans conséquences possibles que regarder sans agir car la dignité n’a pas de prix ! Gardien de la loi ou gardien de la dignité ? Etre prêt à mourir pour la Torah ou pour la Terre d’Israël ? Combien le texte du Talmud est actuel, combien il contient la problématique de notre peuple qui n’a pas tellement changé ! Les maîtres ont le courage de dire que c’est le fanatisme pour préserver la loi et uniquement la loi qui est responsable des destructions d’Israël. La discussion sur le défaut de la bête sur la bouche ou l’œil cache autre chose. Cette société était Incapacité d’analyser un évènement, ils pratiquaient en outre la délation. L’œil et la bouche sont les 2 responsables de la chute sociale d’un individu ou d’un peuple. Les conclusions du cours ne sont pas celles que vous imaginez !

Les 4 exils d’Israël sont liés aux 4 lettres du nom Divin. Mais quel est le rapport ? Le rav explique que l’exil d’Israël est aussi celui de D., secret d’ailleurs révélé à Moshé lors de l’épisode du Buisson. Il est donc impossible d’avoir une perception réelle et parfaite de D. tant que nous sommes en exil ! Un cours passionnant et bien construit. Le rav va évoquer 4 causes de l’exil : 1/ La haine gratuite, nous étions divisés en factions qui se déchiraient entre elle. Titus savait qu’il n’avait aucune chance de détruire Jérusalem tellement nos soldats étaient valeureux et nos provisions abondantes et pourtant…en une nuit, 40 ans de nourriture vont être brûlées, nos ennemis n’avaient qu’à nous cueillir. La génération qui a vu la destruction .2/Personne ne savait pourquoi D. avait détruit sa terre et cette méconnaissance a perduré jusqu’au 2ème temple, en fait personne n’en connaissait la source. Le peuple juif avait perdu la conscience que la torah n ‘est pas une religion ni un mode de vie mais le canal de la réussite d’Israël dans le monde. Comme nous sommes dans le domaine spirituel nous serons dans le domaine matériel. Le problème constaté peu de temps après la destruction 3/La faute des explorateurs, ils ont pleuré cette nuit la pour rien et nous pleurâmes et pleurons encore tous les 9 av pour la destruction de nos temples. Plus de 1500 ans entre la faute des explorateurs et la destruction du premier temple. Pourquoi aller chercher aussi loin ? Car la source est souvent beaucoup plus lointaine que nous l’imaginons. Des grands bouleversements sont parfois l’aboutissement d’évènements entamés il y a fort longtemps. La prophétie, c’est projeter les événements dans le temps avec certitude.4/La vente de Yosssef et nous le trouons tout simplement dans le texte, Yossef pleurera sur les cous de Biniamine ( les cous représentants les 2 temples détruits). Près de 2000 ans entre la première cause évoquée et la destruction du temple. On est remonté très loin. Mais ce n’est pas par hasard et vous allez découvrir une origine insoupçonnée ! Le dernier exil contient à lui seul tous les autres exils d’Israël Mais existe-t-il un lien entre ces 4 raisons ? Et le rav de répondre par le rapport entre les 4 causes de l’exil aux 4 niveaux d’âmes et aux 4 mondes. Passionnant !

Cette période n’est pas si sinistre que cela. Titus défiant le D. d’Israël qui ne lui répond pas, prendra une prostituée et s’amusera avec elle et donnera l’ordre de brûler le temple. Au moment précis ou titus commet ce sacrilège, naît le Machiah. Le Machiah a 2 fonctions essentielles, délivrer mais aussi et surtout maintenir le monde, protéger Israël face au dernier exil, celui d’Edom. Il est la, il est parmi nous, sinon, comment ferions nous ? Le rav va nous donner des exemples de lumières qui ont jailli tout au long de notre histoire alors que nous étions au plus bas spirituellement et moralement. Dès que l’exil pense nous avoir définitivement détruit, D. nous permet une renaissance et un renouveau en nous envoyant des sages qui vont nous éclairer et nous permettre de monter encore plus haut. Plus près de nous, le Peuple juif renaît de ses cendres et revient en tant que nation sur sa terre pour l’éternité. Au moment où l’obscurité est la plus totale, jaillit une lumière. L’obscurité matrice de la lumière ! Seul la sortie d’Egypte est la naissance d’Israël et non une renaissance. Nos maîtres demandent ou est le ventre, ou est l’accouchement, la prison n’est pas la matrice du prisonnier libéré, alors comment parler de naissance, de création avec une gestation, grossesse et accouchement ? Très étonnant ! Nos maîtres qui sont précis n’ont pas employé ce terme par hasard. C’est Pharaon qui veut détruire qui fait grandir le libérateur ! Qu’est ce que la Torah veut nous montrer ? La délivrance finale se fera sur le modèle de la toute première délivrance, celle d’Egypte, ce qui se passe à la fin de l’histoire est le modèle du début de l’histoire. D’autres questions encore : Pourquoi une femme qui accouche doit amener une offrande, As-t-elle fauté ? En accouchant, sa souffrance est telle qu’elle jure de ne plus enfanter ? Cette réponse, qui est vraie, ne satisfait pas le rav et il nous donne le message caché : L’homme ne veut pas vivre en son fond intérieur car la vie est le résultat d’un effort, la naissance d’un enfant est un symbole, combien de souffrance et de hurlement avant de donner la naissance, toutes les règles de l’histoire sont fondés sur ces règles. C’est pourquoi le monde occidental se meurt et vieillit. Pour comprendre plus profondément, il faut absolument écouter le décodage de la bouche du rav. Comme le bébé qui se retourne juste avant l’accouchement, ainsi se fera la délivrance, l’humanité va réaliser qu’au moment ou elle allait contre la volonté Divine, elle a été utilisée pour faire la volonté Divine. Le Maître du monde soigne avec les plaies est un proverbe hassidique qui illustre bien le cours du rav, l’ouverture est la guérison ! Chaque peuple est une matrice consciente et inconsciente de la délivrance. Emmenez nous avec vous pour reconstruire Tsion , dirons les nations à Israël ! Comme d’habitude, le cours est passionnant et novateur.

Le rav fait un résumé du cours précédent mais enchaîne immédiatement avec des questions qu’il va traiter tout au long de ce cours qui va nous réserver quelques surprises. L’histoire juive en bas correspond à un travail à réaliser en haut, notre histoire ne marche pas comme l’histoire des autres peuples. Il y a le mal visible et le mal invisible. Celui-ci porte un masque qui porte à confusion car il présente le mauvais à l’inverse de ce qu’il est exactement. Celui qui vit à la pointe de l’épée prône la religion de l’amour et il admire Avraham. Homme de guerre face à l’homme d’Amour. En prônant à l’extérieur le contraire de ce qu’il est vraiment, il dissimule son message. Loth dont la femme compte les grains de sel, est prêt à prostituer ses filles pour pratiquer l’hospitalité. Tout semble inversé et Avraham le savait et tout l’enjeu de la délivrance va être de faire tomber les masques. Il s’agit bien sur d’un concept biblique au delà de l’espace et du temps. Le rav va décrire l’attitude des filles de Loth qui auront un rapport avec leur père et contrairement à ce qu’il semble être, ce n’est pas celle qui semble se présenter sous le masque de la pudeur qui est la plus pure. Et le rav va très bien expliquer cela durant le cours. Malgré cela, la ligne messianique va passer par ces 2 matrices mais la Matrice de Ruth produira le constructeur et la matrice de celle qui engendrera Amon sera la cause de la destruction et le rav explique très bien cela. Quand nous parlons de Essav ou de Loth, nous parlons bien sur de mécanismes qui sont en nous, ces mécanismes très subtils qui arrivent à nous persuader que nous sommes ce que nous ne sommes pas. Le cours passionnant, extrêmement bien raconté ne va pas s’arrêter la car le rav décide alors de nous faire un cadeau et de nous parler de Ticha Béav sous une forme plutôt joyeuse ou comment convertir un événement apparemment tragique puisqu’il s’agit de destruction en renouveau, en construction pour le mieux et le bien ! Quand titus rentre dans le temple le 9 av, il va provoquer D. qui ne lui répondra pas, ce qui le mettra dans un grande colère, il va alors faire brûler le temple. A CE MOMENT PRECIS, naissait le Machiah ou sa potentialité. Le Machiah a 2 fonctions, délivrer et permettre au monde, grâce à Israël, ne pas retourner au néant. Il permet pour l’instant, à Israël, ne traverser l’histoire malgré toutes les embûches. Mais sachez que l’âme du Machiah meurt ici mais est remise systématiquement dans un autre corps de la famille de David jusqu’au libérateur. Le rav s’appuie sur Barténora, célèbre commentateur. Attention, ce n’est pas parce que titus a détruit le temple que cette âme est descendu mais c’est le contraire. La manifestation extérieure de son dévoilement est la destruction et d’ailleurs, la vie, à l’image de l’accouchement, n’apparaît qu’a partir d’une apparente destruction. Le nouveau a besoin de se faire à partir de l’ancien. Mais puisque nous parlons de dévoilement de la délivrance, nous n’allons pas tout vous révéler et vous invitons à écouter le dernier cours live de la saison. En vous souhaitant d’excellentes vacances CACHER et n’oubliez pas, le site ne prend pas de vacances et le nombre incalculables de cours en son sein, vous nourrira tout l’été. Alors, bonne chasse aux trésors, nous parlons de Torah, bien sur. Une chose encore, le rav nous révèle aussi qu’aucune référence n’existe dans l’histoire humaine quand à ce qui va se passer précisément lors de la délivrance. Alors, révélations ou non, à vous de voir !

Le mal est un faussaire, il se fait passer pour le bien, il se cache derrière un masque car il possède cette étincelle en plus qui lui permet de tenir. Mais au moment de la délivrance, nous dit David, nous réaliserons que nous étions comme des rêveurs. A la fin des 40 ans dans le désert, Moshé commence à expliquer la Torah dans les 70 langues alors qu’avant, elle était étudiée et enseignée en hébreu. Moshé commence et c’est le Messie qui va terminer le travail, à savoir reconnecter toutes les langues à la langue matrice. Chaque peuple, dans son essence, est connecté à sa langue maternelle, c’est le véhicule de son identité profonde. Des juifs (mais pas n’importe lesquels, ceux qui ont réveillé la 5ème ou 11ème dimension) qui étudient ou enseignent la Torah dans une langue précise vont réveiller les consciences des futurs convertis de cette même langue. Moins ça se voit et plus ça existe ! Pour bien comprendre cela, il est impératif d’écouter le magnifique cours du rav. Et le père de tous les convertis est Avraham. Le rav va nous amener maintenant un éclairage unique. Écoutez bien. Il y a 3 terres du coté Est du Jourdain. D.ieu va promettre à Avraham 10 terres mais nous allons ensuite entendre parler de 7 terres, mais ou sont passées les 3 autres ? Avraham a décidé de donner 7 terres aux enfants de Yaacov (Israël) et 3 terres à ses 2 autres enfants, à savoir Essav et Loth. Et Ichmael, alors ? Le rav ne répond pas de suite mais prend toute la mesure de la question qu’il attendait. Essav est son petit fils soit mais Loth n’est pas son fils mais son neveu. Rachi vient à notre secours et nous révèle que Loth a reçu la terre car il n’a pas dénoncé son oncle à l’entrée en Egypte. La réponse de Rachi est encore plus intrigante, aurait-il du dénoncer son oncle bienfaiteur, mari de sa sœur ? Mais Rachi ne parle pas de Essav et le rav dit au nom du Rabbi que quand Rachi ne donne pas de réponse, c’est qu’il hurle, Que vaut ce silence de Rachi ? Et le rav, comme d’habitude, va nous ravir par des réponses très différentes de ce que nous avions l’habitude d’entendre. Loth, caractérisé par sa cupidité (et le rav de donner des exemples), va surmonter cette épreuve avec grand succès car nous dit le rav, un homme autant attiré par l’argent, aurait pu bondir sur l’occasion pour récupérer le grand héritage d’Avraham mais…il va se taire. Mais il y a plus encore, il faut suivre ce cours et les prochains pour la grande aventure. Quand à Essav, nous dit le rav Dynovisz, il était en admiration pour…Avraham son grand père, c’était son modèle et il lui vouait un culte énorme. Quand à 15 ans, il va entendre que le puissant Nimrod a voulu attenter à la vie d’Avraham, il va vouloir le venger et le tuera. Il reviendra ce jour fatigué auprès de sa famille, personne n’osait lui parler, la maison était plutôt tristounette, et on préparait des lentilles…il va commencer à comprendre, Avraham, son grand père, son modèle est…mort. Et sa réaction sera sans équivoque, la mort de son grand père aura chez lui l’effet de la révolte. Son ‘idole’ s’est effondrée, il va s’effondrer. Puisque c’est comme cela, je ne crois plus en rien, dira-t-il et il va changer de trajectoire. Nous comprenons un peu mieux pourquoi Avraham lui donna cette terre en raison de son attachement. Nous remarquons avec toutes les conséquences inhérentes, que le modèle fondamental de l’homme de guerre était un homme d’amour ! Et le rav nous réserve encore bien des surprises.

Mission de l’homme, mourir ou réussir. D. préfère la lumière d’un homme qui descend dans ce monde et travaille et s’investit à l’intérieur quitte à se mettre en danger que celui qui vit dans l’illusion d’être connecté à lui ! Nous commençons le livre de Dévarim. Le 5ème livre a été entamé par Moshé à l’endroit ou Ruth commencera son processus de conversion. Elle passera par la et aura envie de se convertir, de devenir la matrice du monde, celle qui donnera le Machiah. Sachez que le rav va introduire ce nouveau livre, en tout cas, c’est ce qu’il dit. Nous pouvons vous assurer que nous sommes loin de l’introduction ou nous nous contentons d’écouter pour découvrir les grandes lignes de ce qui se dira plus tard. Des révélations, des secrets à un rythme soutenu. Un fois de plus, un cours original, j’aurais envie d’écrire un cours d’origine. Voici les Paroles dites par Moshé, nous dit le texte Biblique ! Est-ce la parole de D.ieu ou de Moshé ? Sommes nous à un niveau moindre dans la mesure ou la Parole de Moshé ne peut être qu’à un niveau en dessous de la parole de D.ieu ? C’est le 5ème livre car il représente la 5ème partie de l’âme qui s’appelle la Yéhida. Accrochez vous, ça devient plus profond. L’âme est composé de 5 niveaux qui vont du plus bas au plus haut : Néfech qui correspondrait aux jambes. Rouah, Néchama, Haya et la Yéhida la plus élevé qui correspondrait au cerveau. Pendant 37 jours et seulement 37 jours, Moshé notre Maître va atteindre ce niveau et il va nous livrer le livre de Dévarim qui réveille le 5ème niveau de l’âme, d’où le niveau de ce livre laissé en héritage. Pour être le plus haut, il faut être le plus bas, nous dit le rav. Le rav lit le texte et constate que nous avons du tourner durant 40 ans dans le désert autour de Séir et le point d’entrée se fit par Eilat. Nous sortîmes pourtant d’Egypte coté ouest et sommes descendu sud ouest, par la mer rouge, nous avons parcouru toute la cote d’Israël pour arriver coté est. Pourquoi D. veut il absolument que nous rentrions coté est d’autant que les fils d’Edom ne nous laisseront pas passer. Apparemment, le rav soulève une question atomique, notre entrée en Israël serait conditionnée au Har Seir. Le rav explique le secret du chiffre 11 répété 2 fois dans 2 versets, il y a un message que le rav Dynovisz nous livre pour notre grand bonheur. Le Message appelle au secours, dévoilez moi, dit le rav. Onze en hébreu se lit Ehad Assar, l’un et le 10. Tiens tiens, nous avons l’unité et le symbole de la multiplicité ainsi que les 10 attributs Divins (ensemble des combinaisons possibles du dévoilement de D. dans le monde). Onze représente aussi l’offrande la Kétoret, l’offrande la plus élevée. Le monde a été créé suivant le principe ou nous avons d’un coté le bien et de l’autre ce que nous appelons le mal, une réalité en face de l’autre, le fameux arbre de la connaissance du bien et du mal. A l’intérieur du mal se trouve une étincelle de vérité qui lui permet d’exister. Le mal n’existe que grâce à une déformation de la vérité qu’il tient prisonnière à l’intérieur de son propre système. Tout mensonge qui n’a pas une parcelle de vérité en lui n’est pas un véritable mensonge, nous disent les maîtres du Talmud. Le monde du vrai, du bien se compose de 10 forces (attributs, miniane, 10 paroles,…) alors que le mal se compose de 11 dimensions, il n’est pas le contraire du bien mais celui qui copie le bien, c’est un faux. Le vrai mal n’est pas différent du bien, il n’est que la copie. Arrêtons nous quelques milliers d’années pour apprécier cette découverte scientifique que nous livre le rav. Mais nous n’avons plus le temps, la délivrance doit arriver, alors, il faut avancer et encore révéler. Mais alors comment arriver à la délivrance, comment compenser cette apparente force supplémentaire du mal ? Connectez vous pour connaître le secret de la Kétoret, une explication magnifique nous est fourni. Dénoncer le mensonge quitte à se mettre en danger pour permettre au Machiah de terminer le travail. C’est le soldat qui tombe qui est le soldat de la victoire. Le dévoilement du 5ème niveau de l’âme chez l’homme se fait en récupérant l’étincelle perdue, l’homme doit se mettre en danger. La véritable et profonde raison pour laquelle les explorateurs ont refusé leur mission est…le rav va le révéler dans ce cours qui ne devait être qu’une introduction et s’est transformé en manifestation de lumières. Nous conseillons aux plus fragiles de porter des lunettes de soleil et nous recommandons à ceux qui veulent bien assimiler autant de notions de vous munir d’un stylo et de quelques feuilles !

Nous allons aujourd’hui étudier le personnage de Ménaché et comprendre en quoi il est un pionnier du bien. Celui qui ouvre la voie est toujours le plus grand et il a ouvert la voie de l’amour de l’autre. Le rav s’arrête quelques minutes pour montrer en quoi la traduction, tu aimeras ton prochain comme toi-même a été galvaudée. Il faut traduire, tu aimeras celui que tu détestes, celui qui te fait du mal comme toi-même et c’est tout autre chose. Ménaché est le réparateur de la tension humaine et pourquoi existe-t-il des tensions ? Car chaque juif a une présence telle que des tensions naissent. Et le rav d’expliquer. Le rav nous dit et va nous montrer pourquoi quand on aime son frère juif, on aime la terre des juifs. Le rav va révéler une chose magnifique quand au pourquoi du partage de la tribu de Ménaché en 2. Écoutez et vous verrez que ça vaut le détour. Et comme nous sommes dans les révélations, le rav va nous faire remarquer une chose tellement évidente mais il fallait la voir, la capter. Lors de la conquête d’Israël, D. définit des frontières. Et il nous demande : depuis quand nous demandons à des guerriers de se limiter dans leur guerre ? Le rav répond et tout est dans le site, il nous dit que l’intention du Créateur était de définir l’espace de sainteté d’Israël mais le rav va plus loin et il dit qu’Israël est l’endroit ou se dévoile le SAINT, à savoir le Maître du monde. Israël n’est pas le pays des juifs, c’est le palais de D.ieu et nous en sommes les garants, de très bons garants d’ailleurs. Le pouvoir de D. est illimité mais son Palais a été défini suivant des limites. Un cours Unique à écouter absolument !

Le récit de la Création est selon nos Maîtres le passage le plus obscur, le plus mystérieux, le plus incompréhensible et le plus codé des textes de toute la Torah. Ramban nous a laissé un message, il nous dit qu’on pourrait presque se passer de l’étudier tellement il est fermé. Pour notre bonheur, le rav Dynovisz est tenace et va tenter de l’ouvrir pour nous. Nous vous assurons que tout celui qui écoutera cette série de cours ne sortira pas indemne tellement la Torah est belle, profonde et sans la lecture adéquate, nous pourrions passer à coté de l’essentiel. Mais attention, nous prévenons nos utilisateurs qu’il y a un risque d’accoutumance. Quelques notions abordés dans ce cours : L’essentiel du message est que les mots hébreux eux-mêmes présentent des anomalies ou des fautes volontaires, ce qui implique qu’aucune traduction ne puisse reproduire cette finesse de la langue, trahissant inévitablement le texte originel et passant à côté du message divin. Nous allons essayer de décoder ce message en particulier en analysant l’utilisation de trois verbes essentiels avec leurs déclinaisons de temps et de forme. Verset 1 : Au commencement D. a été Boré le mot utilisé c’est Bria. Verset 7 il est dit : Vayi’as Elokim et haraquia’ – D. fit le firmament. On parle de Assiya. 1ère anomalie : entres les versets 1 et 7 on passe d’un terme à un autre pour signifier le même acte. La tentation serait de dire que lorsque l’on crée ex nihilo il faut utiliser le verbe Bara – la Bria et lorsqu’on continue on doit utiliser le verbe Laassot. Mais au verset 21 : Vayvra elokim et ha taninim haguedolim – D. créa les grandes créatures (Géantes) – on utilise à nouveau le verbe Bara, et nous sommes déjà au 5ème jour, donc bien avancés dans la création. Nous en déduisons que le verbe Bara n’est pas uniquement utilisé pour une création ex nihilo. Verset 24 : Vaiomer Elokim Totse aarets nefesh ‘haya – D. dit que la terre produise des êtres vivants – Nous avions vu au cinquième jour, verset 20, que Elokim a dit que l’eau fasse sortir des créatures – qui sont appelées Bria – elles ont été Boré, Nifrah, alors qu’au 6ème jour D. demande à la Terre de faire sortir des créatures, et le terme utilisé alors au verset 25 est Vayass le verbe Laassot à nouveau. Nous voyons que la lecture du texte est difficile et que la traduction est impossible, alors qu’il s’agit d’un même phénomène, nous passons constamment d’un verbe à un autre. La création s’appelle-t-elle une Bria ou une Assiya ? Nous pourrions alors penser qu’il ne s’agit pas du mode de fabrication mais de la créature créée et qui s’appellerait soit Bria soit Assiya. Le comble de ce phénomène se produit avec l’apparition de l’homme au verset 26- D. dit : faisons l’homme – Naassé – l’Assiya, il semble donc que l’homme soit fait selon le principe de la Assiya. Mais au verset 27 – D. créa – Vayivra – le verbe Bara, donc l’homme est fait selon le principe de la Bria. Cette fois, nous trouvons pour une même créature – l’homme – les deux termes utilisés, alors que ces deux termes sont très différents au sens profond hébraïque. Nous constatons qu’à chaque fois la Torah utilise ces trois termes pour tous les aspects de la Création. Nous comprenons qu’en fait ce récit nous parle d’une Création sur plusieurs niveaux, jusque dans des mondes qui ne sont pas le nôtre, qui ne sont pas matériels, régis par des lois de la nature qui ne sont que des outils entre les mains de D. . Il est donc impossible de pouvoir en tirer des conclusions ou des preuves scientifiques terrestres pour savoir ce qui s’est vraiment passé. Il faut un décodage par nos Maîtres de Torah qui ont étudié la kabala, et les secrets de la Torah. La Création regroupe une quantité d’autres dimensions créées, qui ne sont pas physiques et qu’aucun de nos cinq sens ne peut percevoir, ces dimensions ont un sens et un but et participent à l’œuvre de la Création. C’est différents mondes portent des noms : - ATSILOUT le premier des mondes, au-dessus de tous les autres, est le monde de l´Emanation, le mal en est absent - BRIA est le monde de la Création, le mal y est minoritaire - YETSIRA est celui de la Formation, le mal s´y trouve à part égale avec le bien - ASSIYA est celui de l´Action, le mal y est majoritaire. Notre monde n´est que l´extrémité la plus basse de ce monde immense d´ASSIYA. Et ce n’est que le début, rajoutez que la nuit, c’est du jour, pardon, l’obscurité, c’est de la lumière. Non, pas tout à fait, l’obscurité est la plus grande des lumières. Transposons ces notions dans nos vies et voyons la vie autrement. Mais pour mieux comprendre, à vos postes. Satisfait ou remboursé !

Le rav commence le cours par un peu d’histoire, il nous raconte l’attitude de la tribu de Gad et de Réouven à propos des territoires qu’ils vont choisir. La terre d’Israël nous a été promise mais vous vous arrêtez en Jordanie, devrait leur dire Moshé mais il ne leur dit pas du tout cela. De plus, la tribu de Ménaché va être coupée en deux, mais pourquoi ? Et le rav continue son analyse en pointant sur les anomalies de la Paracha. Assistez à cette analyse en direct est un régal d’autant qu’en bon scénariste qu’il est, il va nous entraîner dans un suspense insupportable. Le coté est du Jourdain est tellement haut qu’on ne pourra le récupérer qu’au moment de la délivrance. Nous remarquons que Gad, fils de la servante est toujours cité avant Réouven fils de Léa. Savez vous pourquoi ? Car Gad a compris le secret des secrets. Oui, il a saisi le secret de…cette terre. Il a capté ou était l’essence du grand législateur (nous parlons de Moshé qui est enterré à cet emplacement). Chaque juif a une part qui est à lui en Israël et une personne un peu sensible devrait pourvoir sentir et ressentir quelle place lui correspond le mieux, ou se trouve la meilleure connexion pour lui ? La source de sainteté de cette terre est coté est du Jourdain et la lumière est coté ouest du Jourdain à Jérusalem. La délivrance se fera par le dévoilement de la lumière d’en bas, à partir d’un homme qui poussera à partir des tréfonds du monde…Regardez vers le bas, c’est de la que viendra le Machiah. Et l’endroit ou est enterré Moshé est si puissant qu’il suffirait de 10 juifs qui prieraient sur cet emplacement pour amener la délivrance. Mais l’emplacement a été caché car D. ne veut pas précipiter la délivrance de manière non justifiée. Comme par hasard, au moment où nous parlons dans nos Parachiot de Guilad en long et en large, ici, nous manifestons pour son retour à la maison. Forcément, il y a un message, Guilad dans la Torah fait allusion à l’élargissement de notre Terre et notre Guilad, notre frère fait allusion au rétrécissement de la même terre. Il a été capturé après qu’on ait donné le Gouch Katif, à l’endroit même de cette frontière, à l’endroit même ou nos soldats se sont retirés. Le seul propriétaire de cette Terre est le Maître du monde et quand une nation partage la terre comme un gâteau, elle pleure sur Guilad. Arrêtons d’être logique, l’histoire fonctionne suivant la logique du Créateur et non la notre……

C’est assez lassant, c’est vrai mais comme vous allez le découvrir aujourd’hui encore, le cours est inédit et passionnant. Vous nous trouvez orgueilleux certes mais écoutez et vous réaliserez qu’il s’agit simplement d’un constat réaliste. Comme nous, D.ieu, à son niveau inégalable, possède un lien avec le monde, et celui-ci passe par 4 canaux, celui de la vue, l’écoute, la bouche et le fait de sentir. Idem pour notre âme (souffle Divin), appelée par Job comme étant une partie du Divin. Le rav établit également un parallèle avec nos 4 exils. Quand D. nous dit qu’il cacherait son visage, il nous annonce qu’il se couperait de nous au niveau de ces 4 canaux. Exemple, depuis l’exil de Babylone, nous avons perdu la vue, autrement dit, la faculté de prophétie. L’exil de Perse a fermé l’oreille d’en haut et l’oreille d’en bas, par exemple la réponse immédiate à la prière que nous avons perdu. Avec les grecs, le nez a commencé à se fermer, exemple la sensibilité de D. à nos problèmes. Et avec Rome, a commencé à se fermer la bouche sur lequel le rav va s’étendre. Quand le rav a parlé de fermeture, il parle d’un niveau global car sinon comment pourrions nous vivre ? Tout s’est voilé mais n’a pas disparu. Les fonctions fondamentales existent toujours mais plus avec la même facilité. La Nature a horreur du vide. Donc, il faut place à la sainteté ou alors d’autres forces s’installeront. La bouche est essentielle, elle peut être bonne ou moins bonne. A travers la longueur de notre exil, nous voyons l’importance de la bouche. Et qui est celui qui sait manipuler le mieux sa bouche, c’est Essav, le père de l’occident, qui a su arnaquer jusqu’à son père, le grand Itshak. Le voila à la tribune de l’Onu en train d’expliquer, comment au nom de la Paix et de la survie du monde et des grandes idéologies, nous devons faire….jusqu’à faire référence en peu de mots à celui qui empêche les choses de se faire, comme toujours… le Peuple Juif. Essav, la Chrétienté, construit entièrement à partir d’une religion qui a été la première au monde à apporter le D.ieu UN à l’humanité, accusera ce peuple d’avoir tué D.ieu. Quelle force ! Dans chaque langue est resté une partie de la langue mère, à savoir l’hébreu et c’est le français qui a récupéré le plus d’étincelles. Voila pourquoi Rachi fais si souvent référence à la langue française. Le rav va nous expliquer avec son talent et sa culture qui vient d’en haut la force, le pouvoir et les conséquences de la bouche. Ainsi, le rav nous apprend que parfois, tout en haut, a été préparé une grande réussite pour un individu, face à cela vont s’opposer des accusateurs, cet homme va alors être testé et on va voir comment il va régir avec sa BOUCHE. Et en fonction de cela, on lui attribuera ou non la réussite. Et le rav va réussir une fois de plus à nous démontrer quelque chose en passant par un détour improbable, à savoir la relation père fille et mari fille quand aux vœux. Et le résultat est probant. Voila un rav qui sait se servir de sa bouche !

Pourquoi les filles de Tsélofad et leurs histoires, Bilam, Balak et les Midianites s’étendent sur 3’ parachiot’ jusqu´à refermer l’avant dernier livre de la Torah ? L’anomalie réveille l’attention ! Et nous voyons que la réaction d’Israël sera très violente. Tous les hommes seront tués, les femmes et filles en age d’avoir des rapports seront tuées. Israël a montré qu’il est capable de faire la guerre et d’intervenir même pour des simples valeurs. Et nous voyons que la récompense de l’acte de Pinhas sera la Paix. Pinhas va défendre l’honneur du peuple d’Israël, il représente le peuple juif qui se défend, n’a pas peur, va au bout des choses et la Torah lui envoie, nous envoie la Paix. Vous comprenez l’allusion. Et le rav va se lancer dans un plaidoyer pour la Paix, nous ne parlons pas de la paix des faux pacifistes qui veulent la destruction de notre peuple, nous ne parlons pas de la fausse paix du processus entamée il y a 20 ans et qui n’a entraîné que des morts et des illusions, nous ne parlons pas de paix pour ne plus faire la guerre, le rav va défendre l’idée de la seule vraie paix pour notre peuple, c’est la force de frappe d’Israël, la force pour dissuader, se battre pour ne plus avoir à se battre. La paix s’obtient en montrant à l’ennemi que nous n’avons plus peur de rien. Et le rav de révéler une référence à notre frère, notre cher Guilad Shalid dans la Paracha. Nous parlons des filles de tsélofad avec leurs ancêtres. Tsélofad ( Tsel Pahad, à l’ombre de la peur) fils de Hefer ( souterrain, cache souterraine), fils de GUILAD, fils de Ménaché ( celui que l’on a tendance à oublier) fils de Yossef ( du mot rajouté, nos ennemis ne font que rajouter plus de prisonniers pour échanger Guilad, leurs exigences n’ont pas de fin car ils se fichent de tout pourvu qu’ils nous fassent souffrir). Et ils y arrivent. Savez vous pourquoi ? Car chez nous, les juifs, le peuple d’Israël, la vie est importante et essentielle, chacun de nos soldats sont nos enfants et nous les aimons très fort, chaque juif est une entité unique sans qui rien n’est possible, tout cela face à un ennemi qui nous connaît bien et sait notre sensibilité et en profite. C’est d’autant plus facile pour notre ennemi que chez lui, la valeur humaine n’existe pas et la vie n’existe que mourir et faire mourir. Et il se trouve encore des humains pour discuter avec ces inhumains ? Mais le cours aborde encore d’autres sujets, celui de la débauche à l’état d’idéologie qui commencera à l’époque de Bilam, il est intéressant d’écouter le rav décrire la genèse de cela et nous parlerons aussi de bouche. La parole, créatrice, la parole qui génère des réalités. Encore un cours qui ne vous décevra pas !

On termine le cycle de cette semaine en beauté. Moshé, qui déjà ne possédait pas grand-chose, n’aura pas le droit de rentrer en Israël et comme si cela ne suffisait pas, le Maître du monde lui dit que ses 2 enfants n’hériteront pas, c’est Yéochoua qui continuera après lui. Voila Moshé qui va partir comme il est venu, avec pas grand-chose. En réalité, il a tout, il est le modèle fondamental de l’inspiration humaine depuis 3500 ans. Le rav aborde aujourd’hui la problématique de l’héritage dans la Torah. Elle ne se possède pas comme n’importe quel bien, il n’y a pas de caste ‘Toraique’, elle ne se transmet pas en héritage, elle se mérite. Mais le rav qui aurait pu se contenter de beaux discours retraçant des grands principes, ne s’arrête pas la et nous invite à une exploration de la nature humaine, pardonnez du peu, de l’âme humaine. Saviez vous que l’âme connaissait sa mission avant de descendre dans notre monde et on lui fait même ‘jurer’ sur sa mission. Mais tout le monde connaît le Midrach qui dit que tout est oublié à la naissance. Vraiment tout ? Pas tout a fait. En réalité, le rav révèle un élément magnifique et essentiel, on n’oublie qu’en surface mais pas en profondeur. TOUT RESTE EN MÉMOIRE. Et d’ailleurs, le rav signale au passage (mais ce passage mériterait à lui seul quelques milliards de cours) que les Mitsvots (commandements) sont introduites souvent par le mot ‘Zakhor’ (souviens toi) et le Chabbat est la plus représentative. Le rav dévoile en fait que les commandements auraient aussi une fonction de rappel, elles nous permettent de retrouver ce pour quoi nous sommes sur terre. Réalisons nous ce que vient de dire le rav, nous avons un moyen de comprendre, de capter notre mission sur cette terre et il y aurait certains d’entre nous qui négligeraient cela. Impossible, non, cela est impossible ! A ce sujet, la paracha de cette semaine parle d’un personnage que nous pourrions appeler Mr tout le monde et voila qu’il va devenir en un instant un héros de notre histoire, un géant de notre peuple. Imaginez un peu, un instant avant, il s’agissait de Mr Dupont et un temps après, il se transforme en ‘Super Pinhas’ et son nom sera même gravé pour l’éternité dans la Torah. Le rav nous dit que nous sommes tous des géants potentiels et que nous devons nous mettre à la recherche de notre mission. Chaque personne a une étincelle du Messie en lui mais comment faire. Est-ce que le rav donne des clefs dans ce cours ? Sûrement, chacun doit l’écouter pour s’écouter et se connaître. Et le rav finit par dire qu’un homme qui faute est la preuve par l’absurde qu’il n’a pas retrouvé sa nature. Et voila pourquoi à la délivrance finale, personne ne fautera car nous retrouverons alors notre vraie nature et alors, commencera la deuxième phase du projet après la délivrance qui n’est que le début du processus. Qui dit Mieux !

La vérité n’est vraie que si elle réunit une chose et son contraire. Le monde est régi sur le mode du binaire et nous devons unir et réunir une chose et son contraire. Aujourd’hui, pas de questions, le rav doit aller vite, les sujets seront traités en moins de temps mais nous vous rassurons, les révélations seront au rendez vous et vous serez encore captivé. Nous revenons vers nos 5 filles amoureuses de la terre d’Israël. Nous ne parlons pas bien évidemment de 5 Sionistes d’avant l’heure. Il s’agit de femmes qui ont un contact avec la Torah d’en haut. Et oui, il y a une Torah d’en haut et c’est aussi en la regardant que Moshé savait ce qu’il fallait faire quand les autres était dans le brouillard. A propos, Moshé, face au questionnement de ces dernières ne savait pas quoi répondre. Alors, il voit ou il ne voit pas ? Rachi vient nous éclairer en nous disant que la loi lui a été voilée. Rachi a nous dire 2 choses apparemment contradictoire, d’un coté, Moshé est puni et donc d’autres exprimeront la loi à sa place et de l’autre Moshé est méritant mais D. a voulu faire mériter les filles de Tsélofad. En fait, suivant une clef que nous a remit le Chlah Hakadoch, Quand rachi émet plusieurs avis, ils sont complémentaires. C’est la qu’intervient rav Dynovisz et comme d’habitude, il va nous régaler et surtout il va prendre encore des risques. Nous vous en disons juste quelques mots, le reste sera dévoilé dans le site. La Torah nous révèle que dans 2 domaines essentiels, les grands ne sont pas toujours à la hauteur de l’attente du moment : Quand le peuple juif est en danger et face à l’attachement à la Terre d’Israël. Vous ressentez un peu le dossier que le rav a entrouvert en ce début de semaine et qu’il est en train d’ouvrir et d’offrir petit à petit. La suite, il faut l’écouter de la bouche du rav.

En ce jour de jeune du 17 tamouz, le rav nous raconte l’origine de ce jeune. Comme d’habitude, son approche est originale et novatrice. Et comme il se doute que certains d’entre nous sont quelques peu fatigués, il va conter ce jour avec douceur mais avec beaucoup de couleurs pour un jour plutôt triste pour notre Peuple. Juste une phrase citée dans ce cours qui demanderait à elle seule une étude : Les forces invisibles sont plus fortes que les forces visibles car le visible s’inscrit dans des limites. Essayez juste de retranscrire cette idée dans chaque détail de la vie et voila un bel enseignement pour l’existence.

Nous continuons avec la paracha Pinhas comme vous ne l’avez jamais entendu. Le partage de la terre d’Israël se fait par un tirage au sort surnaturel, commandé par le très Haut. Nous découvrons une famille composée de 4 filles qui vont se battre pour faire partie de cet héritage réservé aux hommes. Or, la Torah nous donne leur lignée et remonte jusqu’à Yossef. Pourquoi ne pas s’arrêter à Ménaché, c’était suffisant ? Rachi répond que Yossef est le symbole de l’amour de la terre d’Israël et le Maître du monde vient témoigner qu’elles ont hérité de leur illustre aïeul, la force de cet amour pour Israel. Les femmes aiment la terre et le rav de préciser que nous parlons de dimension féminine. A propos de Yossef, le rav précise qu’il représentait plus que tous les autres personnages bibliques la dimension masculine. Or, nous voyons qu’il ne succombe pas devant la femme. Le vrai HOMME est celui qui résiste contrairement aux stéréotypes. Yossef va faire jurer à ses frères que ses ossements iraient en Israël. Et yossef, explique une fois de plus Rachi, l’a demandé avec une telle force, une telle conviction que la transmission a traversé 2 siècles de manière intacte. La porte de l’Égypte, de la prison ne s’est ouverte que quelques minutes et il fallait à ce moment précis rechercher Yossef, cela parait tellement incroyable et en même temps, cela nous prouve l’amour du pays que Yossef a su transmettre. Le rav cite un Zohar qui a fait coulé beaucoup d’encre et qu’il va bien sur expliquer et nuancer : ‘Malheur à celui qui a vécu toute sa vie en dehors d’Israël et a demandé à être enterré en Israël. Le rav explique que tout celui qui peut acheter en Israël créé une connexion particulière dans le Ciel. C’est tellement important d’acheter en Israël que nous n’avons pas de mal à imaginer la gravité de celui qui vend un bien en Israël à un non juif ou qui chasse des juifs de leurs maisons pour y installer… sans commentaires. Leurs pères s’appelait Tsélofad, celui qui a transporté du bois pendant…A la lumière de 2 lumières, à savoir Rabbi Akiva et Rabbi Chimone Bar Yokhai, le rav va expliquer l’acte de Tselofad qui n’est qu’enseignement. Tsélofad aurait préféré mourir en essayant de conquérir la Terre que vivre sans cette Terre et il s’est dit si je suis privé de ma mission, à savoir la terre, à quoi bon la source, à savoir la Torah. Cette conception, explique le rav, est fausse dans son expression mais exact au niveau de l’essence. Un cours sur fond de personnage amoureux fou de la terre d’Israël, qui ont réussi à transmettre cet attachement hors du commun aux générations. Souhaitons que cet amour habite tout notre peuple au plus profond de lui-même. Et qu’avant même de vouloir mourir pour cette terre et sur cette terre, tous viennent y vivre.

Nous sommes dans la suite du cours d’hier et le rav pose d’emblée une question. On sait que la débauche a commencé avec les filles de Moav et non avec les filles de Midiane. Et tout d’un coup, dans le verset 6, on nous parle d’une Midianite. Alors, c’est Moav ou Midiane ? Même Rachi semble étonné ! Il nous dit alors que Zimri s’attaquait à autre chose, il voulait provoquer Moshé avec sa Midianite sachant que Moshé était marié avec une Midianite. D. nous demande en outre de nous venger contre les Midianites et pourtant, ce sont les filles de Moav qui ont entraîné Israël à fauter et à se fourvoyer avec l’idole de Péor. On n’y comprend plus rien. Pourquoi pas Moav ? Rachi dit que la différence réside dans le fait que les Moavim étaient en état de légitime défense pensant qu’Israël allait l’attaquer alors que les Midianites n’avait aucune raison de craindre Israël. Vous imaginez tout ce que cache cette réponse de Rachi. Pinhas descendant de Yitro était aussi descendant de Yossef, il voulait se venger. Yitro était Cohen Midiane et Yossef a été vendu par de Midianites. Mais qui est ce peuple ? De plus, nous voyons que c’est une princesse de Midiane qui va se débaucher. Mais quelle haine faut il avoir pour envoyer sa fille se débaucher ? Il sont prêts à faire tuer leurs enfants par haine pour Israël (ça nous fait penser à quelque chose). Embarquement immédiat dans l’avion affrété par la compagnie Rav Dynovisz pour un voyage dans le temps. Rachi nous dit que la réponse réside dans la vente de Yossef, parachat Vayechev ou il nous est dit, (nous parlons des frères de Yossef) vendons le à Ychmael mais ne le tuons pas nous même car c’est notre chair et voila que passait des commerçants Midianites (non Ychmael), ils ont tirés Yossef du puits et ont vendu Yossef pour 20 pièces d’argent et l’ont amené en Egypte. Mais de quoi les Midianimes se mêlent-ils ? Moshé comprend qu’ils n’ont pas changé malgré les 5 siècles passés, leur haine est intacte. Apparemment, il y a quelque chose dans Yossef qui les dérange d’autant que c’est Bilam qui va convaincre Pharaon d’oublier Yossef et de les transformer en esclave. Yossef incarne la force invincible et indestructible d’Israël, cette aspiration à la liberté et à l’indépendance. Il ne supporte pas ce peuple qui renaît de ses cendres et réussit dans ses guerres externes et internes, ça c’est Midiane ! Mais il s’unit avec Moav qu’il déteste pour attaquer Israël car il le HAIT encore plus que tout. L’histoire se répète jusqu’à aujourd’hui. Et pourtant de ce peuple sort aussi le beau père de Moshé ainsi que la femme de Moshé et l’ancêtre du Machiah ! Ils sont les gardiens des tombeaux de nos sages sauf celui de Yossef qu’ils ont souillés. Ils respectent tous les juifs MORTS sauf Yossef. Nos ennemis n’existent que par des étincelles de bien qu’ils ramènent chez eux, par la capture d’Israël, ils puisent leurs forces de chez nous. Revenons à Zimri qui va voir la mère du Machiah en Cosbi et même Moshé voit cela aussi. Alors la, nous nageons en plein brouillard. Vive la France, nous dit le rav car il nous a donné Rachi qui va nous révéler un grand secret, la vraie motivation de Zimri. Attendez vous à des révélations !

Zimri, prince de la tribu de Chimone composé de 5 familles régnantes veut s’unir avec Cosbi, fille d’un des 5 rois de Midiane. Zimri ne cherche bien sur pas un acte sexuel, Zimri est un chef de tribu, sans doute un des plus grands, sa faute n’est bien évidemment pas de chercher à prendre du ‘bon temps’. Il veut prouver quelque chose, mais quoi ? Que va-t-il faire ? Il va amener cette fille devant Moshé et les 70 sages de l’époque, imaginez un peu devant qui il se trouve et pourtant, il va les mettre au défi. Il dit alors à Moshé : ‘en quoi ta Midianite est mieux que la mienne ? Et la, coup de théâtre, Moshé, le grand Moshé entouré de tous les grands d’Israël semblent perdre sa connexion avec le Divin et ne sait pas répondre. Rachi est stupéfait devant l’attitude de Moshé qui se met à pleurer. Mais de quoi va-t-il pleurer ? Le rav citant rachi, s’engage dans une piste et nous dit que Moshé n’a pas su pour que puisse se lever au milieu de l’assemblée un homme qui avait une mission à remplir. Incroyable, Le grand Moshé perd ses repères pour que Pinhas fasse ce pour quoi il a été créé. Or, Pinhas était jusque la, un être plutôt banal, il n’avait même pas été choisi pour servir en tant que prêtre et en plus il était d’une certaine manière issu de converti. Et le rav de nous dire qu’il y a un lien entre la préparation à la délivrance et l’histoire de Pinhas qui se réincarnera plus tard en Eliaou le prophète. Il y a parfois des moments ou l’histoire n’a rien à attendre des dirigeants d’Israël et c’est aux petits de monter sur le devant de la scène et prendre les choses en main. Le libérateur viendra des tréfonds de la terre mais attention, quand le rav parle de petit, celui-ci sera toujours connecté à la Torah et aux Maîtres d’Israël, auquel cas, il serait un imposteur. Et les pleurs alors, Pourquoi Moshé pleure ? Le rav nous dit qu’il va pleurer de joie car il comprend à ce moment précis que nous nous dirigeons vers la délivrance finale. Et la grandeur des grands est d’accepter de se mettre de coté pour laisser faire le libérateur qui viendra finalement d’en bas.

Nous sommes dans la suite du cours d’hier avec toujours autant de rythme, de passion et de vérité. Enfin de l’information vraie et pas sélective. Ca tombe bien, c’est le sujet du cours d’aujourd’hui. Le rav reprend une notion quelque peu bizarre qui nous étonne beaucoup, c’est le culte de Péor. Il s’agissait de faire ses besoins devant l’idole et de la badigeonner ensuite de ses excréments, c’était la course à celui qui faisait plus. On est dans le n’importe quoi. On a tellement de mal à comprendre que des gens normaux puissent non seulement faire cela mais en plus, en faire une loi, une façon de vivre et de penser et d’exister. Et pourtant, le rav va expliquer. Sommes nous tellement différent ? J’entends déjà les protestations : tomber aussi bas dans de tels travers, c’était peut être bon pour une certaine catégorie de population et à une certaine époque, c’était des barbares et puis, ils n’étaient pas cultivés et n’avaient pas accès à l’information…A propos d’information, nous y voila, le rav va montrer de manière théâtrale mais tellement réelle combien notre époque est loin d’être différente et peut être pire encore. Le culte de Péor exprime la mentalité de ces peuples qui ne croient plus en rien et qui valorisent le déchet et vont même jusqu’à lui rendre un culte. Aujourd’hui, une personne normale qui tiendrait de paroles cohérentes, aurait une analyse de l’information qui tient compte de certaines valeurs et serait objective serait de suite rangé au rang de fou. La presse est au service de l’affaiblissement de la société. Pour vendre les journaux, il faut des mauvaises nouvelles, il faut révéler, mettre en avant le mal, le bien n’intéresse personne, c’est le scandale de la sélection de l’information. Imaginez le journal de 20h qui ouvrirait sur une découverte qui aiderait l’humanité ou un acte de bienfaisance d’un ou plusieurs concitoyens, impensable. En revanche, un bon viol un bel accident ou une belle catastrophe avec pleins de victimes, c’est parfait, on zoome la dessus. Nous vous prévenons, le rav continue sa plaidoirie pour la vérité avec encore plus de verve et de mordant. Mais comme si se mettre à dos une partie de la presse ne suffisait pas, il va s’attaquer à une certaine partie de la chrétienté. N’oublions pas que nous parlons de Bilam expliqué par le rav Dynovisz. Ils se sont connectés à nos vérités en admettant que tout vient de nous. Les créateurs de votre religion portaient une barbe, un Talith et des téfilines et respectaient le Chabbat et ce sont les mêmes que vous avez massacré à travers l’histoire. Celui qui trône à l’entrée de vos villages et que vénérez tant est quelqu’un de chez nous. Comment pouvez vous attaquer cette source que vous vénérez tant ? et si vous croyez que le rav va s’arrêter la, vous vous trompez, à la vitesse de l’éclair car le cours de ce jour est relativement court, il va lancer des tonnerres et des éclairs qui auront, pour sur, quelques retentissements. Nous ne vous en disons pas plus…

Le rav nous lit Les paroles de Bilam tel un expert avec une perception unique mais tellement logique finalement. Il suffisait de le voir ! La bouche a une force et il y a des bouches qui ont une connexion directe en haut, ce qui leur procure un pouvoir magique. Il pensaient que Moshé était un magicien tellement de lui se dégageait quelque chose d’incroyable, sa bouche fascinait, elle conditionnait même. Le rav va nous lire 3 expressions que Bilam emploie pour maudire Israël. Extraordinaire, le premier mot évoque la légèreté, le second la lumière et le troisième le féminin. La malédiction, c’est être en état de légèreté car nous voila illuminé et affaibli (à l’image du féminin qui ne représente pas le conquérant). Le rav rajoute que le Zohar nous apprend qu’il y a 4 couleurs, en référence aux différentes races humaines. Si Rabbi Chimone Bar Yohai nous rapporte cela, c’est pour nous préciser que le monde a besoin de toutes les couleurs et ne peux se passer d’aucunes d’entre elles. Le rav prévient les ‘blancs’ et dit attention, vous etes menacés, pourquoi vous laissez vous faire ? Le reste, il faut le voir et l’écouter de la propre bouche du rav qui, tel un ténor du barreau, va se lancer dans une plaidoirie dynamique. Il va surfer sur ces 3 sens et nous vous assurons qu’écouter le rav lancer de telles vérités qui devraient être des évidences pour tous mais ne le sont pas hélas, est un plaisir. Si un dixième de ce qu’il a dit pouvait être capté par les dirigeants, nous aurions sans doute plus qu’un début de solution à la spirale infernale dans lequel est entraîné le monde. Le rav dit tellement de vérité qu’il précise qu’il préfère mourir en disant la vérité que vivre en disant des mensonges. Ecoutez jusqu’au bout le rav qui aurait pu être un as du barreau s’attaquer aux problèmes de fond de notre monde en péril et vous allez passer un bon, un très bon moment. Souhaitons que des dirigeants écoutent très vite ce cours et tous les autres d’ailleurs.

Après nous avoir conté Essav qui vit à la pointe de son épée, nous rebondissons avec un autre peuple essentiel dans notre existence, il s’agit du peuple de Moav, qui ne croit pas en la force de l’homme. Celui-ci pense qu’il faut se connecter aux forces qui viennent d’ailleurs et qui influencent le destin de l’homme. C’est alors qu’Israël s’installe sur le territoire de Sihon et le monde se met à trembler, la région est à genoux et même les hommes, disent nos sages n’arrivent plus à … tellement ils sont terrorisés. Et voila que le verset note une anomalie, il nous dit que Balak a vu ce qu’Israël a fait aux Emori, il a vu que ce peuple attirait du haut vers le bas des forces surnaturelles. En attendant de nous expliquer en détail sa vision, le rav note que celui qui n’a pas la capacité de voir ne voit pas, il faut une préparation pour voir et les miracles ne changeront rien. Petit détour par le père de Balak, Ytro qui lui, a entendu. Ensuite, le rav nous raconte de nouveau l’histoire de Ruth et nous la conte tellement bien que même ceux qui la connaissent sur le bout des doigts auront l’impression de la redécouvrir. Le rav nous révèle la source de cette phrase tellement belle qu’il cite parfois, entendre le silence et voir l’invisible, c’est ici dans notre paracha. Dans ce cours très complet, le rav nous montre le message de notre Torah qui dit ce qu’aucune religion au monde pourrait dire sinon la vraie : L’élection d’Israël et de sa terre ne signifie en aucun cas, le rejet d’un possible bien en dehors de notre peuple et de notre terre. Toutes les religions ont la possibilité d’exister et de briller et ce, même sans nous. Seulement, une chose leur est demandée explicitement, c’est de ne jamais ouvrir la bouche contre le Peuple de D. et gare à ceux qui ont essayé. Et pour finir, le rav d’établir un parallèle entre Moshé notre Maître et prophète et Bilam, le prophète des nations qui avait le même potentiel que Moshé mais n’a pas su l’utiliser et le canaliser. Beaucoup d’histoires dans ce cours et une vue originale et pertinente de la Paracha et de ses personnages.

Et oui, n’en déplaise à certains, le rav est revenu avec des forces supplémentaires et nous assistons de nouveau à un démarrage en fanfare. Le cours est long mais les notions abordées nécessiteraient en réalité quelques milliers d’heures supplémentaires. Alors, profitons en ! D’emblée, le rav aborde la délivrance finale et dit qu’elle dépendra de la réparation d’Edom car il est le dernier exil d’Israël. Le rav nous propose de nouveau une analyse d’un passage, celui ou Israël se trouve à la frontière d’Edom et invite Essav à le laisser passer par son territoire, celui-ci va refuser. Yaacov se prosterne 7 fois devant Essav jusqu’à atteindre le point de fraternité, Essav se jette à son coup, il l’embrasse mais à cet endroit précis, la Torah met un point, elle nous envoie un signe. Comment le rav Dynovisz va exploiter ce Message du Créateur ? Israël propose à Essav d’emprunter le chemin du roi si il les laisse passer, celui qui ne dévie ni à droite ni à gauche, autrement dit à aucun des extrêmes. Encore des mystères à résoudre pour le rav. Ce texte est tellement profond que le rav nous invite de nouveau à un voyage dans le passé avant même la création de notre monde et nous voila reparti avec des explications suivant le sens profond. Le rav précise et c’est important, ce n’est pas parce qu’il réussit à descendre des notions très élevées à un niveau accessible que pour autant, nous pourrions nous targuer de maîtriser ces notions d’une profondeur et d’une élévation indicible. Décodage pour notre génération, la droite est la spiritualité, la lumière et donc la foi et la croyance. Quand à la gauche, nous ne parlons bien sur pas de politique, c’est le matériel, la raison, l’intelligence et la logique. Et le rav de préciser que la foi n’est salutaire qu’à partir du moment ou elle est contenue à l’intérieur de l’intelligence. Croyance dogmatique, fanatique face à la Croyance en soi même, en ce que l’on voit. Et le rav de déclarer avec beaucoup de finesse que la civilisation qui a osé dire que D. et l’homme étaient la même chose engendrera la civilisation qui déclarera que l’homme descend du singe. Et le rav va continuer dans son exploration du profond et des sens cachés en expliquant que les 10 forces vont exploser en 2 grandes catégories. Toute force ou sfira est composé d’une lumière à l’intérieur d’un réceptacle, alors quelle est la différence entre elles. Inutile de préciser que le rav n’explique même pas le millionième du milliardième du trillardième du… mais ces secrets dévoilés suffisent à nous combler et nous éclairer. La différence entre les sfirots se situe dans la manière dont vont s’unir la lumière et le réceptacle. Qui va être le caractère dominant et qui sera le passif et leurs répartitions. Tout un programme et l’ensemble de toutes les combinaisons possibles de lumières et de réceptacles est au nombre de 10. Si l’on vous dit, que le rav entame à peine son cours tant il est profond et complet, nous croirez vous ? Nous allons Juste finir, pour le plaisir, sur une pensée du Baal Chem tov, sachez apprécier la beauté et la hauteur de ces paroles pas anodines du tout : Si tu es témoin d’une faute, même à un niveau potentiel, c’est que cette faute est en toi car si tu étais pure, tu ne verras pas ce mal extérieur. Les justes ne voient pas le mal comme nous le voyons. Il y a encore beaucoup de cadeaux comme celui-ci dans ce cours très généreux.

Le rav aborde dans la suite du cours d’hier le conflit mondial de la fin des temps. Il commence par dire qu’à la fin des temps, les nations se réuniront à la porte de Jérusalem pour empêcher le dévoilement du Machiah. Mais D. ‘rira’, si l’on peut s’exprimer ainsi, tellement les nations s’agiteront et perdront toute conscience morale. Le rav s’appuie alors sur un texte du Zohar béchalah et sur le 2ème psaume de David Hamelekh. Voici que les nations vont s’unir contre D. mais attention, D. va réagir, il s’habillera de son habit de gloire et les….. Une ‘Maguéfa’ (plaie) frappera tous les peuples qui s’uniront à Jérusalem et littéralement, leurs peaux fonderont suite à une épidémie. Mais le texte prévient en disant que les destructeurs sortiront de toi. Et le rav va revenir en arrière dans l’histoire pour montrer comment les Tyrans d’hier se réincarnent dans les tyrans d’aujourd’hui. Un cours qui aborde la fameuse guerre de Gog et Maguog, un cours ultra actuel, un cours passionnant et qui se vérifiera sans doute au fur et à mesure que le monde avance dans l’absurdité la plus totale plutôt que de reconnaître la vérité. Et le rav expliquera cette phrase : les constructeurs seront les destructeurs. Un cours d’information sur ce qui a déjà été prévu par les Maîtres d’Israël il y a plusieurs milliers d’année. Découvrez les prophéties de nos sages se concrétiser ! Encore un retour vers le futur !

Ceux qui s’attendaient à un début de semaine de reprise, plutôt doux, vont être déçus. Le rav démarre fort avec la mort des justes comme sujet principal. Tout de suite, il la relie à Edom, symbole de l’occident et de la chrétienté. Et nous parlerons bien sur de la vache rousse qui purifiait de l’impureté de la mort. Et comme étayer son sujet plutôt vaste, le rav nous invite à un retour en arrière, fin de Parachat Vaychlah, ou la Torah cite la mort de 7 rois d’Edom sauf le 8ème qui était marié. La Kabbala va s’intéresser beaucoup à ce passage à l’apparence banale et va en tirer des enseignements clefs. Nous vous invitons vivement à visionner ces cours sur Vaychlah dans le site. Aux 7 premiers rois, il manquait le symbole de la complémentarité, à savoir le mariage et c’est ce qui va causer leur mort. La construction de l’unité passe par l’effort et nous le voyons dans le couple ou cette unité entraîne souvent plus de cris que de ‘Je t’Aime’. Le prêtre, modèle de la religion dominante d’Edom, ne se marie pas et entraîne avec lui la mort. Celui qui proclame le célibat proclamera la séparation de l’église et de l’état faisant d’une certaine manière l’aveu d’impuissance face à la moralité et spiritualité du monde. Et c’est d’ailleurs la seule religion qui affiche la mort comme symbole de sa croyance. Alors que D. est appelé source de vie et sa loi, Torah de vie. Et même leur ‘messie’ ne peut sortir, selon eux de l’union entre un homme et une femme, ils montrent qu’ils n’ont rien compris à l’importance et à la base du couple. Et comme si cela ne suffisait pas, le rav va expliquer brièvement comment tout a commencé avant la création de notre monde. En effet, dans les racines de notre monde, il y a le monde du Tohou, il y avait trop d’énergies à l’intérieur des réceptacles et il y a eu brisures des ‘Kélims’, les lumières sont restés en haut et les réceptacles ont atteint des mondes qui n’étaient pas le sien. Cet ensemble sera à l’origine de 2 phénomènes essentiels de notre monde, la mort et l’exil. Nous vous avions prévenu, le rav démarre sur des chapeaux de roues en ce début de semaine qui promet. Accrochez vous et vous n’allez pas le regretter. Le rav va ensuite s’attacher à 2 Rachi, plutôt mystérieux, tellement il ne dit rien ou tellement il voile. Et le rav va s’atteler à décrypter Rachi : Comme la vache rousse purifie, la mort des justes purifie et il va nous dire aussi que dans la mesure ou Moshé et Aaron ont été punis pour une faute si anodine, on verra que D. est intransigeant jusqu’au moindre détail, alors le monde prendra conscience de la grandeur de D. et on pourra le craindre. Alors le rav Dynovisz qui semble étonné par ces 2 Rachi mystérieux va utiliser toute l’introduction de son cours avec tous ses détours et contours pour nous livrer un secret caché de ces Rachi. Il est important d’écouter ce cours très dense pour bien assimiler toutes les surprises que nous a préparé le rav. Satisfait ou remboursé !

Torah et royaute

Il n’y a pas d’homme qui n’ait son heure, idem pour les choses ! Parfois, toute l’existence de l’homme peut se jouer en quelques instants et tout le vécu n’était qu’une préparation. Nous voyons dans notre paracha que le peuple juif a remis en cause le principe d’élection et la Torah qui est un message éternel nous livre tous les mécanismes. Et même à Moshé notre maître, D. lui a refusé la royauté en lui disant qu’il était un homme céleste. Il est l’inspirateur et non le réalisateur, il y a nuance. Nos Maîtres disent qu’un homme doit être prêt à vendre tout ce qu’il a pour acheter une paire de chaussure. Et nous savons que les Maîtres d’Israël cachent toujours derrière des directives plus que banales des secrets inimaginables. Heureusement, nous avons le rav qui arrive muni de son décodeur haute technologie pour nous livrer la quintessence du message et en quelques mots, nos sages rappellent à l’homme que s’il a amassé et engrangé et n’a pas mis cela au service de l’action, alors tout cela ne sert à rien. Personne ne se suffit à lui-même et chacun a été créée avec des qualités et des défauts qui lui rappellent qu’il n’est pas D. et aussi qu’il a besoin de l’autre. Rachi nous dit Savez vous pourquoi la femme a été créée ? Pour ramener l’homme à sa juste valeur. Celui qui a compris cela a gagné sa vie et surtout la sérénité dans son couple car la femme est le miroir grossissant de l’homme et dans la mesure ou elle nous aide à nous construire, nous devrions la remercier tous les jours. L’autre a été crée pour me rappeler que je ne suis pas le meilleur. Le monde est régi par une justice implacable. Et quel rapport avec Israël ? Justement, l’élection a un prix et il est tellement lourd ! Et le rav en profite pour remercier les nations de nous prouver tous les jours que nous sommes le Peuple Elu ! Et ils ne sont la que pour que nous ne nous envolions pas avec notre situation d’élu et il faut dire qu’ils font bien leur travail, avec beaucoup d’acharnement d’ailleurs. Pour conclure, il faut savoir que chacun est destiné à un destin hors du commun, sa mission est unique au monde et c’est sa raison d’être mais attention, il faut se préparer à cela ou sinon….

Toujours dans le feu de l’actualité, le rav va mettre en exergue les mécanismes de l’antisémitisme. Comment le sait il ? Il n’y a qu’à ouvrir la Torah et lire, bien lire évidemment car tout y est. A travers nos 2 compères Datane et Aviram, nous allons mettre en évidence les 2 arguments de l’antisémite. D’abord, il projette son problème sur les autres et ensuite, la manne qui tombait tous les jours imposait un jugement quotidien et quoi de plus dur qu’être sous les yeux du Créateur au quotidien. Alors, accuser l’innocent parfait de tous les problèmes du monde devient un échappatoire et quoi de plus simple que d’accuser l’autre de tous les maux en sachant utiliser les mots ! En fait, la problématique de l’antisémite se trouve dans les premiers mots de la paracha. Intéressant, non ? Mais il y a plus, le rav va analyser la discussion entre Korah et Moshé notre maître et montrer ce que cache ce dialogue entre 2 géants. Et le rav d’énoncer un petit dicton dont il a le secret :’Quand quelqu’un vous dit, je suis le sauveur, sauvez vous !’ Il nous invite à nous méfier de ceux qui viennent revendiquer au nom du peuple. Que d’enseignements ! Le rav déclare que D. dirige le monde de manière à provoquer la révolte et l’antisémitisme. Cela mérite explication. Mais ça va plus loin, l’origine de l’antisémitisme non juif, nous dit le rav, est l’antisémitisme juif. Et savez vous d’ou l’antisémitisme juif puise sa force, il l’a puise de…la querelle entre les grands d’Israël. Le rav va vite refermer la parenthèse et se lancer dans un plaidoyer pour son peuple car le rav aime les juifs, tous les juifs et il va intervenir avec originalité, passion et précisions sur l’actualité. L’antisémitisme est tellement fou et fort que même quand il n’y a plus aucune raison d’attaquer, il parvient quand même à rebondir et s’enflammer. Et le rav tire de sa poche le verset 6 chapitre 17 qui évoque toute l’histoire de notre peuple. Incroyable, un simple verset, allez , on vous y invite, le mieux est quand même de le consulter et de l’étudier avec le rav !Plus on explique et plus ils veulent nous haïr. Plutôt curieux comme démarche. Ecoutez ce cours magnifique et éteignez vos postes de radio et vous en saurez encore plus sur ce qui se passe dans le monde. Concluons par cette jolie phrase du rav qui symbolise quelque peu la dernière partie de ce cours, la vérité nourrit

La Torah en tant que message universel, colle à l’actualité ou plutôt, l’actualité est dictée par le tempo de la Paracha. Il fut un temps ou il fallait un minimum d’efforts pour établir la relation entre le texte du livre éternel et ce qui se passait dans la semaine. Aujourd’hui, il suffit juste d’ouvrir les yeux et à peine son cœur pour voir, même en surface la relation incontestable avec les événements. Mais le rav nous invite encore cette semaine à une lecture plus profonde, il attaque directement avec Datane et Avirame, 2 juifs qui ont déjà fait parler d’eux auparavant, en Egypte et qui vont être parmi les acteurs de la révolte de Korah contre Moshé et indirectement contre D. Les personnages cités dans la Torah, bien que réels, reflètent avant tout un mécanisme humain qui représente le peuple juif. Ici, et le rav va s’étendre largement sur le sujet, en tirant à balles réelles sur ces juifs, ennemis de leur peuple, qui les représentent aujourd’hui. Ils l’ont bien cherché et surtout, à travers leur comportement haineux vis-à-vis d’eux même, ils ont une vision de leur peuple qui se situe à l’envers de la réalité et c’est à eux que vont s’accrocher les nations pour faire flotter les bateaux des pacifiques aux sabres et aux barres de fer (Drôle de pacifique !). Et le rav de nous expliquer que même les nations n’y croient pas vraiment, on frise le ridicule, c’est vrai, ils ont réussi à garder leur sérieux, quand muni du rapport attaquant Tsahal, l’armée la plus morale du monde, ils ont accusés Israël de crime de guerre. Quelle force quand même, l’Onu, représentant des nations, imaginez, nous avons à faire à des gens sérieux, intelligents, ils ont tous fait des études, nous parlons de gens réfléchis qui dirigent le monde, ils sont montés à la tribune et ont énoncés à la face du monde civilisé ce qui, sera sans doute, un des plus gros mensonge de l’histoire, et bien figurez vous qu’ils ont réussi à ne pas rire, comment ont-ils pu se retenir ? Mais la question que pose le rav est comment ont-ils pu en arriver la ? Qui a financé et mis en place ce système de bateau sur l’eau du ridicule ? Et le rav de répondre que toutes les nations se font la guerre et s’apprécient relativement peu, mais quand il s’agit d’Israël, il y a consensus, quand il s’agit de nous, nous sommes dans la démesure, dans le n’importe quoi le plus total et le pire, c’est que rien, pas même le ridicule de la situation ne semble les arrêter ou les mettre mal à l’aise. Le rav va nous livrer dans ce cours un secret, nous allons l’écrire, il s’appelle dans la Kabbala du Ari Hakadoche qui s’appuie sur un autre très grand Kabaliste, sans doute le plus grand, Rachi et ce principe s’appelle Yénika Haklipote que nous traduirons par la prise de l’impureté. Ce que nous pouvons vous dire est que tout cela ne tient et ne s’alimente que grâce ou à cause des Antisémites Juifs, les seules vrais sales juifs de notre Peuple. Une fois de plus, ce cours est actuel, passionnant, profond et toute personne qui l’a écouté et apprécié devrait en faire partager l’humanité et si c’est trop, au moins un ami ou une amie. Bonne écoute ! Ah oui, j’allais oublier, le rav va nous expliquer à travers le Grand Rachi que tous ces sales juifs donneurs de leçon, ont quelque chose à cacher dans leur moralité….

Encore un cours culte. Après une brève introduction ou le rav Dynovisz rappelle sans détour l’amour qu’il porte à toutes les couleurs de son peuple, le rav pénètre avec force le sujet principal. Comme un papa bienveillant, le rav sait nous raconter l’histoire, pas des histoires, il nous berce mais jamais d’illusions. Comme on se sent bien quand il nous enveloppe des ses bras rassurants et arrive à nous endormir et pourtant qui, comme lui, sait nous réveiller ! Comment gérer cette apparente contradiction, et bien, c’est la trame principale de cours qui rend heureux d’appartenir à ce peuple unique et magnifique qu’est le peuple d’Israël. Alors que durant toute l’histoire, 2 frères représentants 2 tendances contradictoires de notre peuple vont s’opposer, le judaïsme orthodoxe pur et dur et de l’autre, le judaïsme branché à la terre, dans notre paracha et uniquement dans notre paracha, les tensions s’envolent au moment de rentrer en terre d’Israël. Comment le rav va exploiter cela ? Encore une merveille en perspective car pour ceux qui entende le silence et savent lire l’invisible, il y a tant à découvrir. Et le rav de conclure cette première partie du cours par le fait que la terre sera reconstruite par l’union entre la terre et le monde de la torah, l’union entre les 2 messies, l’Union Sacrée. Il dit d’ailleurs, écoutez bien, la signature du tableau se fera par une Kippa noire et pas que brodée. Ensuite, le rav parle et raconte l’origine du sionisme comme peu le connaisse et va finir par une histoire bouleversante du Rabbi de Razine et son fils qui prendra les armes et le maquis pour s’opposer aux nazis, vous imaginez un Rabbi avec les armes, il finira par se rendre pour protéger ses frères. Il sera pendu par les pieds et dira avant de rejoindre son Créateur : Juifs, battez vous jusqu’au dernier ! Ne serais ce que pour les larmes et l’émotion que procure cette histoire d’un Héros de notre peuple, ça nous aurait suffit. Mais le rav ne s’arrête pas la et nous raconte la Mitsva des Tsitsits et révèle pour la première fois le secret du mot Tsitsit et le rapport puissant avec la Torah et Israël. Impossible d’entendre de telles beautés si joliment racontées sans remercier le Ciel de nous avoir donné un tel rav. Merci Maître du monde pour toutes ces merveilles et Merci rav Dynovisz pour vos dévoilements avec tant de douceur et de force !

D’entrée de jeu, le rav prévient que D. intervient pour aider l’homme à ne pas fauter, c’est le principe même du libre arbitre. Nous sommes toujours avec l’aventure des explorateurs et le rav qui s’apprête à explorer le sujet sous un autre angle, rentre de suite dans le vif du sujet après une brève et nécessaire introduction. Il y a 2 lumières, 2 forces, celle de la Torah et celle de la terre. Parmi les 12 explorateurs, 2 vont sortis du lot, Calev et Yéochoua. Qu’ont-ils à nous apprendre ? Et la, si ce n’était le rav qui va le dévoiler et surtout étayer avec force et versets, ses convictions, qui aurait osé le dire ? Et même une personne courageuse, encore faudrait il qu’elle trouve ce qui se cache dans le Message qu’est la Torah !Yéochoua, reçoit tout de Moshé et garde intacte son enseignement, symbole de la force de la Torah, il représente le bastion de ceux qui tiennent les maisons d’études et ont gardés intacte la loi reçus. Calev, lui, va se ressourcer, se brancher à Hébron sur le caveau des Patriarches et Matriarches, qui ont tous vécu leur histoire avec la terre d’Israël. Et c’est cela qui va sauver Calev. La mort physique est moins grave que la mort spirituelle. Mystère ? Le rav déclare une fois de plus mais nous devons l’écrire : ‘Un homme n’a pas le choix du résultat, il a juste le choix de faire le bon choix’, cet enseignement renferme à lui tout seul l’existence de l’homme. Encore un pavé (pavé ou pavée, c’est le cas de le dire) que lance le rav : ‘ La vraie tradition se fait de cœur à cœur et non seulement de cerveau à cerveau’ Quel grand secret renferme cette phrase que lance le rav ? 2 Juifs, le Juif de la terre d’Israël et le Juif de l’étude, de la tradition, tous 2 contribuent au sauvetage et à la survie d’Israël. Moshé avait tout prévu, c’est pourquoi Yéochoua sera celui qui fera rentrer les juifs en Israël ! Et alors ? Vous allez assister, enfin les chanceux qui vont écouter ce cours d’un bout à l’autre, à une construction magnifique pour arriver à la question forte que va poser le rav. Nous vous rassurons, non seulement, le rav va répondre mais une fois que vous aurez intégré le cours, la réponse vous semblera tellement évidente. Difficile de dire qu’est ce qui est le plus beau, la question ou la réponse ? Je vous laisse juge !

Le rav nous révèle qu’à la fin des temps, la méthode l’anomalie se dévoile et que de l’anormal doit sortir la vérité. Il s’agit en fait de détecter des fautes d’orthographe ou des bizarreries dans l’expression, dans le texte de la Torah pour en sortir la quintessence. Mais attention, il faut savoir lire. Et le rav de déclarer que chaque mine est une bombe de vérité et mettre son pied dessus nous fait alors sauter de joie. Lisez comme c’est joli, alors que d’autres se font sauter et font sauter les autres avec des bombes destructrices, le peuple d’Israël saute de joie quand il découvre un diamant caché dans le Trésor qu’est la Torah. Très sincèrement, à l’écoute du cours, nous comprenons mieux le bonheur affiché par le rav. Dans un passage apparemment plutôt vide d’enseignements puisqu’il s’agit de la liste des explorateurs, le rav va détecter des anomalies et l’exploitation qu’il va en faire, aidé et soutenu par nos sages est non seulement originale mais révélatrice et emblématique de notre société actuelle. Ce cours est un plaisir, le rav va une fois de plus donner à son peuple des trésors qui, si nous les appliquons, vont nous permettre d’atteindre des sommets et retrouver l’union sacrée. Ce cours parle d’étude de Torah, d’Israël et d’argent, nous allons nous étendre sur ce sujet et découvrir que l’argent a une valeur spirituelle inestimable et à l’heure ou les monnaies du monde redoutent l’attaque des marchés financiers, le Maître du monde assure à notre argent une puissance et une valeur inestimable et inattaquable. Comment cela est-il possible et de quoi parlons nous ? Vous savez ce qu’il vous reste à faire !

Dans la suite, du cours d’hier, le rav nous explique qu’il y a 3 manières de percevoir les convertis : la première qui est minoritaire, pose sur eux un regard de suspicion, la seconde qui est majoritaire, est favorable au converti sincère mais pense qu’il reste malgré tout une pièce rajoutée au juif de naissance et la troisième, ultra minoritaire, qui traverse l’histoire en silence, souvent incomprise et parfois pourchassée, pense qu’il est la condition sinequanone à l’élévation d’Israël. Et le rav de faire un parallèle avec l’attitude du juif religieux vis-à-vis de sa terre. Dans le premier cas, il y a des juifs religieux qui comme certains laïcs, pensent qu’on peut vivre sans Israël, l’être juif s’exporte de partout et finit même par se déporter. Le 2ème groupe pense que la terre est importante, elle peut même l’aider dans sa progression spirituelle et le protéger de certains regards malveillants mais elle reste à l’état de moyen d’atteindre une élévation. Le 3ème groupe déclare que la terre d’Israël est un élément essentiel de l’élévation du juif et à son contact, se produit une réaction quasi chimique qui va faire que l’âme juive va se construire d’une manière inatteignable en dehors d’Israël. La terre n’est plus un moyen, elle est un but. Et le rav va expliquer un peu plus en profondeur la réaction des explorateurs qui rapportent au peuple qu’ils étaient à leurs yeux comme des sauterelles. Le rav rapporte un Rachi étonnant qui commente l’épisode en disant qu’ils les ont vus comme des fourmis. Alors, Rachi, sauterelles ou fourmis ? Certains vont même dire que Rachi s’est trompé. Or, nous savons que ce grand Maître qui lit la Torah avec des yeux Divins, a un message profond à nous transmettre. Comment le rav va décrypter cette apparente confusion ? Une fois de plus, vous n’allez pas être déçus ! Et le rav continue et prouve, texte de la Torah à l’appui, que tant que nous ne prenons pas en mesure l’importance de notre terre et qu’il reste encore des juifs en dehors, alors Ichmael revendique tandis qu’Essav, peu intéressé par la terre d’Israël, veut la disparition du peuple juif, ou qu’il soit. A l’heure ou Ichmael revendique au plus fort son pseudo droit sur notre Terre et que les peuples rappellent à l’ordre Israël, en rappelant ses ambassadeurs et condamnant son intervention, ce cours semble providentiel. Juifs en dehors de notre Terre, plus que jamais, si vous aimez au plus profond de votre être la Terre d’Israël, alors venez vite, très vite et les Nations ne pourront que s’incliner. Toute autre manifestation ou intervention s’assimile à de la littérature. Le combat se mène de l’Intérieur et non de l’extérieur !

Ils pleurèrent cette nuit la, nous parlons des chefs des tribus partis explorer la terre d’Israël. Pourquoi cette nuit la ? Qu’a t-elle de spécial ? Tout a commencé avec la promesse de la terre, avec un homme qui tout laissé tomber pour aller vivre sur sa terre. Même le peuple de Canaan savait par tradition qu’un jour, Israël reviendrait sur sa Terre, 400 ans à se préparer. Et pourtant, malgré la promesse de D. qui ne nous a jamais déçus, malgré toutes les réalisations, le peuple doute ? Pourquoi 10 hommes qui ne voulaient pas perdre le pouvoir (nous parlons d’un niveau très élevé, imperceptible à notre niveau) ont entraîné nombres de catastrophes dans l’histoire de notre peuple ? Car ceux qui dirigent en exil ne peuvent diriger en Israël ? le rav Dynovisz, s’appuyant sur le Maître des secrets, Rabbi Chimone bar Yokhai,va dévoiler ce qui se cache au plus profond de cette faute. Un cours court mais très dense !

Après avoir posé les fondamentaux de la semaine, le rav nous interpelle sur une juxtaposition d’événements sans aucun lien apparent et nous répète que la Torah n’est pas un livre d’histoire. Nous y trouvons une chronologie de sens mais pas obligatoirement de temps. D’un coté, nous avons Myriam qui émet une critique sur son frère Moshé et juste après, on nous parle de l’épisode des explorateurs. Quel est le rapport ?Heureusement, Rachi nous répond et il nous dit que les 2 ont fauté avec la bouche. Attention nous dit le rav de ne pas prendre Rachi au pied de la lettre, le piège serait de penser que quand Rachi parle, il dit quelque chose, il faut savoir que l’essentiel n’est pas dit. Comme tous les Maîtres d’Israël dont Rachi est un des plus grand, il suggère des non dits. Il va donc falloir une fois de plus explorer Rachi qui nous a légué un Message très profond à décrypter à chaque génération. Et le rav d’abonder dans le sens de la question : il y a d’autres évènements ou il y médisance et qui ne sont pourtant pas juxtaposés. Donc, il y a un lien, apparemment, il y a une même faute qui s’exprime de manière différente, la femme noire et la Terre d’Israël, même combat ? Décryptage du rav Dynovisz durant ce cours. Aujourd’hui va se dévoiler une approche plutôt méconnue d’Israël vis-à-vis des convertis et Moshé de nous apprendre que non seulement, le converti est le bienvenu dans notre peuple mais en plus, il forme nos yeux. Plutôt étonnant, non ? Le rav explique que la conversion au même titre que la Téchouva, c’est sortir d’une situation, d’une chute apparente pour dévoiler qu’au sein de cette descente se trouve une grande élévation ? Quel message d’espoir ! En fait, c’est dévoiler ce qui était caché voire enfermé. Et le rav va développer cette idée pour arriver ensuite sans transition mais avec tous les rapports au Chabat, le jour le plus extraordinaire de la semaine qui pourrait se nommer sérénité, plénitude. Et bien, figurez vous que le Chabat est soumis aux forces astrales les plus négatives et se trouve sous l’influence de Chabtai (saturne). Plutôt curieux ! Chabtai, Chabat, étrange similitude de lettres ! Profitez bien !

Attachez vos ceintures et attendez vous à un décollage imminent vers des hauteurs jamais atteintes. Le rav déclare d’ailleurs en plein milieu de son cours qu’il pense être à l’apogée de ses enseignements. Très grand niveau d’élévation, c’est plus que sur, à l’apogée, je ne crois pas, étant donné la source auquel le rav est connecté et de plus, à l’image de Rabbi El’azar Ben Arakh, vous êtes, rav Dynovisz, une source qui va toujours en croissant. Nous savons que malgré la splendeur de ce cours (on en a la chair de poule, tellement les révélations sont saisissantes et les larmes jaillissent tellement la Torah est belle, est grande, est grandiose…), le rav n’en est qu’au début de l’ouverture de la salle aux trésors. Tout a commencé par des âmes qui ont été créé avant ce monde, ce sont les âmes du Tohou, créé sous le signe de l’œil. Mais que sont devenues ces âmes qui avaient la capacité de voir mais ne voulaient plus être vues et se sont donc révoltées? Le rav répond qu’elles composent les âmes des 70 nations. Et le peuple juif dans tout ça ? Toute l’histoire du monde commence par un refus d’être vu et dès l’origine à l’époque du petit fils d’Adam, Enoch, commence l’idolâtrie qui est la volonté de mettre des intermédiaires entre nous et le Maître du monde pour se protéger de son œil. Nous vous rassurons, le rav vient à peine d’entamer son cours et n’a encore rien expliqué. Nous avons le devoir de prévenir nos internautes que les révélations que va faire le rav devraient vous atteindre au plus profond de votre âme et vous munir d’un paquet de mouchoirs ne serait pas de trop tellement c’est beau la Torah, tellement le rav va dévoiler. Attention à ceux qui tenteraient de reproduire ce cours sans en donner la source. L’humanité va se séparer en 2, la civilisation de l’est et la civilisation de l’ouest, on ne choisit pas son âme, on est l’expression de l’âme qui est en nous, elle est orientale ou occidentale, soit l’homme va choisir la soumission totale pour fuir le regard de D. soit l’homme va choisir d’exister par lui-même et donc décider de ne plus voir D.. Le rav aidé du Otshot Hahaim et du Ets Hahaim du Ari Hakadoch va commencer à décrypter. Nous ne pouvons écrire toutes les révélations que va faire le rav aujourd’hui. Ce que je peux vous dire, c’est que malgré la profondeur et la densité du sujet traité, le rav va le rendre fluide pour tout à chacun car seul celui qui a compris peut ensuite expliquer et enseigner. Écoutez ce cours et surtout participez vous aussi à la délivrance avec nous, communiquez juste l’adresse Internet http://www.Ravdynovisz.tv à vos amis et ennemis à qui vous voulez du bien, vous n’avez plus besoin de dialoguer avec eux pendant des heures pour leur expliquer la nécessité de revenir à la source de lumière qu’est le Créateur du monde. Il suffira qu’ils se connectent une fois à la parole du rav pour renouer définitivement le dialogue avec le Maître du monde. Pour ceux qui nous ont lu jusqu’ici, nous voulons dire qu’aucun secret, aucun décryptage n’a été écrit car pour recevoir en cadeau ces diamants, vous devrez vous connecter directement à la parole du rav connecté lui-même au Har Sinai.

Avec un Œil de lynx (Bli ‘Aine Ara), le Rav Dynoviz envoie de nouveau à nos oreilles des Perles venues d’Orient. Nous abordons de nouveau aujourd’hui le sujet de l’œil et de l’oreille sous un autre angle. Nous ne parlons bien sur pas de l’organe en tant que tel, le rav n’est pas médecin, quoi qu’excellent docteur de l’âme comme tout bon rabbin qui se respecte même si nous savons qu’il y a aussi de grands professeurs, d’éminents spécialistes dont il fait partie. Le rav pose la question : est ce que D. sait ou est ce qu’il voit ? D. s’adresse à Adam après la faute et lui dit : ou est tu (sous entendu je ne te vois plus) ? D. joue avec l’homme le jeu symétrique de la perception, si tu ne me vois pas, je ne te vois pas. Ensuite, le rav va survoler un des principes les plus profonds de la Kabala, ‘la brisure des morceaux’, vocation de notre monde à reconstituer les débris du monde antérieur qui a explosé par trop de lumières et d’énergies. Un peu compliqué mais ça vaut la peine de se donner la peine de comprendre ! Mais le plus magnifique reste à venir quand le rav ouvre son ‘Houmach’ et nous invite au voyage dans le temps en s’arrêtant chapitre 11 et verset 4 à 7 de la paracha. Et la, très fortement aidé et soutenu par le grand, le géant Rachi, il va nous donner un interprétation de la faute, de la révolte du peuple d’Israël face à son D. qui regrette les concombres,..et oignons de l’Egypte, révolte incompréhensible de notre peuple qui cache tout autre chose, la volonté de ne pas se soumettre aux interdits sexuels ! Mais quel rapport entre les concombres et les femmes ? Sincèrement, écoutez et voyez le rav démontrer cela en complicité avec Rachi est une merveille, on en pleurerait d’émotion. Ne ratez pas ça. Pour le final, lors du Tchat, le rav est interpellé par la question habituelle sur le rabbi : Pourquoi n’est il pas monté en Israël ? Même si le rav a déjà répondu maintes fois à cette question, par exemple en disant que le Rabbi possédait l’âme de Moshé Rabénou et qu’il ne pouvait monter sur cette terre au risque de perdre la vie, il va se lancer dans une diatribe digne des grands avocats, avec passion mais avec vérité. En peu de mots, voila sa plaidoirie mais c’est mieux de l’écouter de sa propre bouche. Dans un corps d’armée, qui oserait demander au général en tant de guerre de conduire un Tank ou piloter un avion ? Sa fonction étant la direction. Chacun a sa place et chacun mène sa guerre. Après la Choa, le Rabbi a été envoyé pour reconstituer et reconstruire un peuple parti en morceaux, un peu comme la brisure des Kélims et que va-t-il faire, il va créer la plus grande armée de bien, la plus armée de D. du monde, il va dépêcher (avec un recrutement qui se révélera toujours excellent, comment –t-il fait ?) aux 4 coins de la terre des dévoués et énergiques bienfaiteurs qui vont dispenser à un peuple au plus bas des étincelles de Judaïsme et de Judaïté, faire revivre la Torah dans le monde. Qui n’a pas rencontré dans sa vie un gentil Loubavitch qui lui a tendu la main et son cœur, voire sa vie ? Et ou tous ces envoyés ont-ils puisés leur force quasi inépuisable sinon du Rabbi lui-même connecté à la Source de toutes les Sources. Et plus encore….Ne ratez pas ce cours d’autant que le rav va écorcher un personnage public de notre peuple qu’il surnomme BHV, qui vient de révéler dans les forums sa vrai nature et représente en quelque sorte la problématique de la faute des interdits sexuels.

Le son du chofar retentit déjà à Jérusalem !! Juifs, revenez sur votre Terre ! ‘La Racine de toutes les fautes de l’histoire juive est le refus de rentrer en Erets Israël’ dit le rav Dynovisz. Et le rav de prouver ses dires, on ressent, on peut palper une certaine tension dès le début de ce cours qui va se révéler merveilleux car le rav, une fois de plus, traite d’un sujet délicat avec beaucoup de courage.Une fois de plus, le rav se contente de lire la Torah, tout est déjà écrit, il suffit juste de la lire avec un peu d’honnêteté et avec talent, certes. A la fin des temps, le Maître du monde dira : Vous vous êtes occupé de ma Torah mais pas de ma royauté, c´est-à-dire de ma terre ou de mon ‘retour’ sur ma terre. A travers le récit et l’approfondissement de la première révolte du peuple d’Israël, avant de rentrer sur sa terre, le rav nous propose un bond dans l’histoire pour nous montrer que rien n’a changé. Ils ne veulent pas d’un D. qui se trouve à un endroit particulier et d’ailleurs tant qu’ils étudiaient la Torah en dehors du pays d’Israël, tout allait très bien mais quand il a fallut devoir servir D. en Israël, ça a été tout autre chose. Dans le monde entier, ne sont présentes que les ‘oreilles’ de D., la pression est moins forte qu’en Israël ou les yeux de D. sont posés en permanence. Vous commencez à percevoir le sujet auquel va s’attaquer le rav, attendez vous encore à des révélations appuyées sur des preuves fortes et jamais entendues !

Scoop des scoops ! Si j’étais journaliste, je dirais que nous détenons le scoop de l’année, que dis je, le scoop de l’histoire d’Israël et pourquoi pas, de l’humanité. Alors que le cours de ce matin débutait comme les autres, passionnant, instructif, novateur et profond, alors que nous étions presque en train de nous habituer aux trésors quotidiens que nous offre le rav Dynovisz, le cours va prendre un tournant plutôt inattendue avec un ‘Hidouch’ (traduisons nouveauté, information nouvelle) hors du commun ! J’aurais presque envie d’écrire un pamphlet la dessus tellement le trésor des trésors que nous livre le rav aujourd’hui est impressionnant, c’et tellement énorme. La Torah, qui est tout sauf un livre d’histoire, la Torah qui représente le Maître du monde se doit d’être grande mais il est impossible d’exposer une telle lumière aux yeux de tous au risque de se brûler ou ne plus la voir. Alors, dans chaque génération, le Maître du monde nous offre en cadeau des Grands hommes qui savent la lire et l’ouvrir un peu, juste ce qu’il faut pour chaque génération. Etant donné que nous sommes la génération qui vivons en direct cette délivrance, tout s’accélère et le livre s’ouvre. Nous n’écrirons pas la révélation du rav. Nous vous conseillons vivement d’écouter ce cours, de récupérer le diamant, sans doute le plus gros de notre histoire et de l’enfermer dans un écrin pour ne pas le perdre. Mais attention, il ne faut pas le garder pour vous, ouvrez à nouveau l’écrin et partagez cette information choc avec les gens autour de vous sans oublier bien sur de citer la source qui l’a découverte, à savoir le rav Dynovisz !

Après une nécessaire introduction sur les différents sujets traités dans la paracha de la semaine, le rav revient au début et nous invite à lire et étudier les 5 premiers versets qui traite en apparence de notions abordées dans Chémot. Alors, pourquoi de nouveau cette description de la Ménora ? Il y a un Ner central dont la flamme est dirigée vers le haut et 6 lumières l’entourant d’est en ouest toutes dirigées vers cette lumière centrale. Ce positionnement nous indique que la lumière du centre serait la source des 6 autres. Et le Rav va commencer à décoder. Dans le code biblique et historique, la direction est ouest représente l’histoire humaine qui commence en orient et finit en occident tel le soleil se levant à l’est pour se coucher à l’ouest, du spirituel vers le matériel. Nous commençons à percevoir ou veut nous amener avec talent le rav. De cette lumière centrale vont sortir d’autres lumières, le courant représenté par l’est et celui représenté par l’ouest. Le peuple juif est porteur d’un message universel et accepte de ne pas être la seule lumière mais la condition pour que les autres lumières ou les autres religions puissent briller est qu’elles ne doivent pas nier la source d’où ils proviennent. Et ne pas dire nous sommes les hébreux antiques ou nous sommes le nouveau Israël ! Et le rav va développer cette notion du rôle d’Israël par rapport aux nations, aux autres religions mais sa responsabilité aussi vis-à-vis de ces nations. Et le rav va insister sur les problèmes que nous connaissons avec les nations qui ne sont finalement que le reflet de ce que nous connaissons, de ce que nous vivons en interne, au sein de notre propre peuple et de ses divisions. A niveau de l’essence, il n’y a aucune différence entre les peuples mais il y a des fonctions différentes et hiérarchisées entre les peuples. Nul doute que ce cours va en éclairer plus d’un !

Dans le même esprit que les cours de la semaine, le Rav aborde avec brio la problématique de la convoitise. Selon un principe connu de nos sages qui dit en substance ‘À la fin de toutes choses, se trouve le secret du début’, nous allons exploiter le 10ème commandement ( tu ne convoiteras pas) qui va mettre en évidence la clef des catastrophes humaines. Existe-t-il un peuple aussi convoité que le peuple juif ? Son identité a été volée, falsifiée et alors qu’il est la Source reliée à la Source de toute vie, on l’a relégué aux oubliettes ou plutôt on a essayé et on l’a accusé des pires maux de l’humanité. Comme si cela ne suffisait pas, alors que nous revenons enfin dans notre Pays à peine plus grand qu’un département français, le monde discute sur notre légitimité et prend des décisions à notre place, soi disant pour notre bien. Et même notre capitale Jérusalem, ils se refusent de nous l’accorder et proposent (ils rêvent) de la partager. Finalement, le commandement, ‘Tu ne convoiteras pas’ représente l’histoire de la totalité de l’humanité constructive et active. Et le Rav va développer cette idée. Un homme convoite car il se sent limité et a besoin de s'agrandir et déborde sur ce qu'il y a à l'extérieur de son domaine. Mais quel est le remède ? Il est inscrit dans notre identité, ‘Yéhoudi’ veut dire reconnaître. Merci est la clef de la réussite. La reconnaissance est le remède à la convoitise. Un cours superbe délivré par un grand Rav !

Pour le dernier cours de la semaine, le Rav va se consacrer de nouveau à un sujet o combien délicat mais comme, pour le bien de tous, la Vérité doit éclater en cette fin des temps, alors, avec beaucoup de courage et de lucidité, il nous invite, verset de la Torah à l’appui, à une démonstration claire et nécessaire.En s’appuyant sur le Rambam qu’il nous a lu hier, il déclare que le ‘Cohen’ peut être un soldat, un économiste, un dirigeant ou un étudiant en Torah, l’important est qu’il sert D. dans la réalité concrète de ce monde. La Torah nous invite à une réflexion en juxtaposant le sujet du Nazir (en peu de mots, celui qui fait le vœu de se laisser pousser les cheveux, ne boit pas de boissons à base de vigne et ne se consacre qu’au Créateur, dans la symbolique il s’agit ici de l’homme de religion connecté au Divin mais déconnecté de la réalité du monde créé par D.) et le sujet de la Sota (il s’agit de la femme adultère, nous parlons ici de la créature qui se débauche et se laisse aller à ses passions). Et le Rav d’établir un rapport obligatoire et très étonnant entre ces 2 personnages ! Comment ose-t-il, diront les puristes ? Comparer une femme débauchée et un homme qui vit ‘sur sa montagne’ et qui ne se consacre qu’à D.ieu, quel Toupet ! C’est vrai que l’idée semble au premier abord insupportable, mais c’est la Torah qui le dit. Et le Rav, en fidèle et bon lecteur de celle-ci ne fait que son devoir en le déclarant haut et fort à la face du monde. Nos sages nous disent que même chez le plus saint des hommes, il y a le ‘nefech habéémi’(traduisons âme animale) qui le pousse à ne vivre que pour satisfaire ses besoins.Ainsi, un homme qui serait né avec une tendance a la spiritualité et qui se consacrerait exclusivement à une service Divin déconnecté du monde concret que D. a créé serait en marge du projet de la création. Il y a en fait 2 manières de détruire le monde, de manière directe comme la femme débauchée qui brise la cellule familiale avec toutes les conséquences possibles et imaginables et en délaissant le monde en ne se consacrant qu’à un service ‘égoïste’ qui colle à sa nature. Et le cours n’en est qu’à son début.Ensuite, le Rav Dynovisz poursuit sa démonstration magistrale en établissant un rapport avec les tables de la loi. Et la, vous devriez être bluffé par la méthode du Rav pour prouver ses dires. Et nous ne prenons aucun risque en affichant ce slogan : Satisfait ou Remboursé. La conclusion est double mais tout l’intérêt réside dans la démonstration magnifique de cet ambassadeur de D.ieu sur terre qu’est le Rav Dynovisz : Il faut apprendre à faire du bien et le bien en se dépassant et en allant au delà et même contre sa nature et il faut également harmoniser nos vies en établissant les fondamentaux qui amènent le bonheur ! Avis aux amateurs !

Quelle Merveille la Torah que le Maître du monde nous a confié et Quel Bonheur quand elle est représentée par des Rabbanims tels que le Rav Dynovisz ! Il nous est proposé aujourd’hui de nous arrêter sur la première Michna du cerveau de la sagesse d’Israël, le Talmud. La Michna demande à quel moment devont nous réciter le Chéma et elle répond que ce temps commence au moment ou les Cohanim mangent la Trouma, le tribut qu’ils reçoivent de premier prélèvement que le Juif doit effectuer au moment de sa récolte. Et pourquoi ne pas tout simplement nous indiquer ce moment plutôt que le faire par le biais des Cohanims ? Pour nous apprendre qu’il y a un lien entre le Chéma, à savoir la proclamation de l’unicité de D.ieu et l’importance que nous devons accorder aux Cohanims. Le Rav procède par étape avec une construction qui lui appartient et qui est passionnante. Combien de secrets nous sages ont cachés dans de simples mots ! Au moment ou la nature s’exprime et montre qu’elle domine l’histoire humaine, le Juif proclame l’unicité de D. dans ce monde qui semble être régi par les forces de la nature. Or, les véritables forces et énergies qui dirigent le monde ne sont pas que naturelles et ne sont que des instruments entre les mains du Maître du monde. La foi d’un juif, c’est proclamer, ressentir et vivre avec le Créateur malgré l’apparence des forces naturelles. A tel point que Nahmanide va jusqu´à dire que celui qui pense qu’il pleut parce que c’est l’hiver, n’a pas de part dans le D.ieu d’Israel car l’hiver n’est bien sur pas la seule explication et il existe d’autres mécanismes cachés qui ne se prouvent pas en laboratoire. Et le Rav va établir, à travers cette michna et le lien qu’il fait avec les versets 9 et 10 du chapitre 4 de notre paracha que tout le flux matériel que D. fait descendre dans ce monde est lui-même tributaire d’autres canaux plus spirituels qui permettent la communication entre D. et son monde. Après une démonstration quasi mathématique, le Rav va conclure que 90% du flux de bénédiction qui arrive dans ce monde, nous le devons aux cohanims. Combien de respect devont nous accorder aux vrais sages de la Torah, combien de condescendance devont nous avoir avec ceux qui représentent la Torah du Maître du monde car c’est grâce à eux que nous recevons la bénédiction qui nous permet de nourrir notre famille. Autrement dit, quand un juif donne de l’argent ou de son temps à des hommes de Torah, il doit le faire en prenant conscience qu’il est un privilégié et il doit remercier l’homme d’étude de lui faire l’honneur d’accepter son don car sans cela, il ne pourrait gagner sa vie. Et le magicien Rav Dynovisz va montrer, verset à l’appui, comment, du Cohen, à savoir le sage de la Torah, nous arrivons à la femme qui appartient à la dimension cachée.90% de la réussite de la Nation, c’est le Cohen et 90% de la réussite de l’Homme, c’est sa Femme ! Et si tu fautes à l’égard de l’épouse nationale, tu perdras ton épouse, nous parlons d’un processus bien sur, ce qui veut dire que la femme, si elle n’est pas respectée et traitée comme une princesse, risque de s’éloigner et s’échapper vers d’autres voyages. Impossible bien sur de décrire la teneur et la densité de ce cours très très haut de gamme en quelques mots, ce cours est à voir et à vivre. Le Rav va nous servir un Rambam (fin du traité Zrahim) pour finir avec une douceur après les mets délicats qu’il nous a servi. Prenez le temps ensuite de bien méditer ces enseignements car ils sont les fondements d’une vie pleinement réussie.

Depuis l’avènement de la vidéo, on a rarement vu mieux ! Quand on assiste à cette conférence, on est en droit de se demander comment existe-t-il encore certaines personnes capables de passer des heures devant des superproductions hollywoodiennes alors qu’avec une simple connexion Internet, le Rav Dynovisz nous offre une bibliothèque impressionnante de vidéos toutes aussi captivantes que les autres ! Dans un décor certes sommaire et sans effet spéciaux, il arrive à captiver un auditoire conquis d’avance et joue toujours à guichets fermés. Vous me direz, il a pour lui, la force que lui confère la ville d’où il dispense son enseignement, la ville de toutes les lumières et de toutes les convoitises. C’est vrai que la Terre d’Israël confère à ses habitants une force particulière. Encore faut il savoir capter le flux qu’elle envoie mais il y autre chose… La Rav Dynovisz est le plus grand Tour Opérator qui nous propose de voyager à travers le temps et l’espace et nous porte sur ses ailes. Aucun volcan ne peut l’arrêter dans son invitation au voyage. Il est lui-même ce volcan qui dispense sa chaleur, sa force et sa conviction avec tout son cœur pour son peuple et j’ajouterais pour l’humanité. Résumer ce cours serait une infamie. Disons que le Rav incarne les paroles qu’il a dispensé ce soir. Mais alors, quelle est donc cette énergie éternelle, cette puissance qui émane de … et qui permet à Israël de traverser l’histoire et lui assure l’éternité ? Quelle est donc cette force qui est à la fois hors temps et hors espace ? Écoutez attentivement ce cours en observant bien le Rav et vous allez tout comprendre. Et pour finir, même les nations, à la fin des temps comprendront quelle est cette clef qui ouvre les portes de l’éternité !

Le Rav Dynovisz a détecté une anomalie dans le texte de la Torah concernant l’age du service d’une Tribu une peu spéciale. Comment va-t-il l’exploiter ? Avant de poursuivre, arrêtons nous quelques instants pour une réflexion d’une vie : Tendez vos oreilles et vos cœurs pour cet enseignement : Le Rav nous dit : savez vous pourquoi le Maître du monde a choisi de faire des fautes d’orthographes, de grammaire, de langage ou autres dans sa Torah pour nous interpeller et nous signifier que se cache des trésors et qu’il faut poser nos valises à cet endroit et entreprendre les fouilles ? La réponse du Rav est bouleversante et mériterait des milliers d’heures de cours et discours : D.ieu écrit faussement l’hébreu dans son livre pour nous faire accéder aux plus grandes lumières de sa Torah, pour nous apprendre que ce que de ce qu’il tord sort une lumière droite, autrement dit, tout peut être réparé ! Même au plus bas, on peut remonter au sommet ! Quel message d’espoir ! Même dans la manière de faire, se cache des leçons de vie ! Quelle merveille la Torah ! Revenons au cours mais en quelques mots car seul le rav Dynovisz saura vous captiver dans ce sujet qui divise encore. Il va démontrer qu’au sein même du peuple élu, il y a un groupe d’individu qui est élu. Être élu, c’est être choisi par le Maître du monde, il y a donc des hommes qui n’existent que parce qu’ils doivent exister et non parce qu’ils occupent une fonction. Pourquoi ? Nous ne le savons pas. Qui ?Le Rav va le dévoiler. Mais attention, être élu n’est pas tache facile, on exige de l’élu une dimension et une élévation hors du commun, auquel cas…Si nous, juifs, nous nous comportons avec cet Elu parmi notre Peuple avec bienveillance et respect, alors les nations reconnaîtront notre élection. Mais attention, l’élu du peuple élu doit savoir aussi se comporter à la hauteur de sa fonction sinon la torah va lui rappeler que son statut vient de lui et qu’ils n’ont de mérite que s’ils sont à la mesure de ce que l’on attend d’eux. Conclusion de cours passionnant : Nous sommes tous égaux devant l’Eternel car nous provenons tous de la même essence Divine qui nous unit Mais dans la mesure ou nous avons été choisi, nous sommes différent et devons vivre toute l’histoire en marge des autres nations. Tout un programme !

La Torah n’est pas un livre d’histoire et nous ne trouvons que très rarement des dates dans la Torah. Même la première fois que D. s’adresse à Avraham, le moment exact nous est cachée. Et le Rav d’expliquer toute la symbolique du 4 que nous retrouvons dans les lettres du mois de IYAR, initiales de Istshak, Yaacov, Avraham et Rahel, autrement dit, les 3 pères fondateurs et une mère fondatrice de notre peuple. Alors que le Rav va nous livrer de nouveau des secrets (attention à ne jamais s’habituer !), il déclare que l’âme est captive dans ce monde et est affamée de cette lumière qu’elle n’a plus et rien n’apporte autant de forces et de certitudes que les secrets de la Torah et de nouveau, vous ne serez pas déçus ! Le Rav va expliquer avec maestria les attributs fondamentaux en rapport avec les 3 pères et Rahel. Au passage, il nous précise que le juif en Israël est un véritable lion alors que le juif de l’exil se laisse entraîner dans tous les mensonges qui peuvent le conduire à sa perte. Et comme les Juifs, Jérusalem est devenue la proie des nations et d’ailleurs, nous sommes le seul pays au monde ou les ambassades refusent de s’installer dans sa capitale. Mais n’en déplaisent à certains, un jour, Jérusalem parlera et ses lèvres diront merci. Pendant des siècles, le mois de Iyar était vide d’événements porteurs de sens et ensuite, nous avons eu Lag Baomer et après Yom Haatsmaoute, Yom Yérouchalaim et Yom Hazikarone, nous savons compter, nous retrouvons le 4, comme les 4 lettres de ce mois. Avec tout son art, le Rav, pour le final va établir la comparaison entre les 4 personnages bibliques nommés plus haut et Lag Baomer, dévoilement de la lumière, Yom Haatsmaoute, renaissance moderne sur notre Terre, Yom Hazikarone ou nous rappelons le souvenir de ceux qui sont mort pour que nous puissions vivre et Yom Yérouchalaim, début de reconstruction définitive de notre capitale Eternelle ! Un très joli cours ou le Rav chante ‘Jérusalem je t’aime’ à sa manière ! Au passage, juste pour se faire plaisir, même si nous n’avons pas le jour exact, nous savons que l’année ou D.ieu s’adressa à Avraham, le premier ‘Olé Hadach’ et lui dit : « Lekh Lekha », ou il lui demande de partir vers cette terre délaissant tout ce qu’il avait derrière lui, était l’année 1948 selon le datage biblique.1948 comme….

On dévoile encore aujourd’hui la paracha de la semaine. C’est vrai que dans une lecture simple, elle nous parait tellement répétitive et technique qu’on aurait presque envie, à D. ne plaise, de passer à une autre lecture. Et bien non, le Rav nous dit, justement, ne partez surtout pas, vous ne voyez pas que la Paracha est bondée de fautes d’expression !!! Nous sommes obligés de penser que le Maître de tous les mondes a dissimulé encore des pierres précieuses. C’est ce que nous confirme le Rav Dynovisz qui, de nouveau, met la main à la poche et tire son trousseau de clefs mystérieuses (on aimerait bien avoir des doubles) et nous ne sommes pas déçus. Comment un texte qui parle de l’emplacement des campements des tribus peut amener à la conclusion suivante : Très prochainement, lors de la délivrance, les savants vont devenir les plus grands défenseurs du spirituel. Oui, vous avez bien lu et en plus, les Maîtres d’Israël mettront leur science au service de la réalité matérielle, autrement dit, avant d’investir, l’homme d’affaire ira voir le rabbin authentique, pas seulement pour une bénédiction mais surtout pour un conseil avisé, le fameux ‘Daat Hatorah’. Chacun va s’unir à la Dimension qui se situe à l’extrême opposé de lui. Nous aurons l’intellect cartésien au coté du spirituel. Un mariage de la torah et de la science ! Mais comment le Rav Dynoviz en est arrivé à cette conclusion, d’autant que le texte de la paracha semblait tout indiquer sauf cela. A vous de découvrir comment le Rav va aboutir de manière quasi mathématique à cette conclusion surprenante. C.Q.F.D. ! Ne ratez pas ce cours !

Le chiffre 4 et le moi de iYar

Les évènements qui se produisent dans la semaine, du plus spectaculaire au plus anodin se retrouve dans la Paracha correspondante et tout celui qui fait un minimum d’efforts pourra y découvrir des perles. En plein cœur de Nétanya, le Rav Dynovisz, avec tout son cœur, a décidé de dévoiler encore des secrets enfouis dans notre sainte et belle Torah. Plutôt que d’ouvrir son journal pour lire l’actualité, le Rav s’attelle à ouvrir un Houmach et lit, tout est dit et tout est fluide avec un minimum d’effort. Comme un vrai étudiant et Maître de Torah qu’il est, il se courbe sur son livre, baisse légèrement ses lunettes et lit Rachi ce grand Sage qui, bien qu’il ait vécu en pleine période moyenâgeuse, a su éclairer le monde et surtout son Peuple. Le Rav nous propose d’adhérer au programme de L’Eternel, qui dès le début de la Paracha, nous donne les 3 fondamentaux qui régissent un pays, à savoir l’économie, la sécurité et la paix. Rachi nous parle d’un type de juif qui connaît D.ieu mais a l’intention de se révolter contre son Maître, autrement dit, il veut bien accepter la dimension Divine mais pas souveraine qui l’obligerait à se soumettre. Mais de quels juifs parlont nous ? Rav Dynovisz nous propose un parallèle avec l’actualité économique et géopolitique du moment. Il l’a décrypte avec nous et trouve tant de similitude avec la Paracha qu’il en est ému, les nations qui se réunissent cette semaine pour nous demander d’ouvrir nos installations les plus secrètes alors que se réunissent à Bruxelles une certaine de catégorie de juifs qui, pour plaire aux nations sont prêt à vendre leurs âmes. Et le Rav va livrer des Scoop et lance un appel à tous les juifs à l’extérieur d´Israël pour leur dire : Vite, venez vite avant que la Terre ne vous vomisse, il s’agit bien évidemment d’un cri d’amour pour son peuple. Après ce cours, nous espérons qu’avant d’ouvrir le figaro, le New York Times ou le Gardian, pour ne parler que d’eux, tout juif prendra soin, avant de vaquer à ses occupations, d’ouvrir un Houmach, une bible et la lira pour décrypter l’actualité et mieux comprendre les événements car, nous dit Ben Bag Bag, alias Rabbi Yohannan, « Tourne et retourne la Torah en tout sens, car tout y est renfermé ; elle seule te donnera la vraie science : vieillis dans cette étude et ne l’abandonne jamais ;tu ne saurais rien faire de mieux ».Il faudrait être fou pour passer à coté d´elle!

Nous poursuivons l’aventure du livre de Bamidbar 5770 avec beaucoup de tonus. D’emblée, en préambule, le Rav explique, selon la loi cachée, quelles sont les 4 forces du cerveau. Nous n’allons pas les écrire, le Rav les explique suffisamment durant son cours avec beaucoup de talent. Exemple, une des 4 forces est la Hokhma, traduit par sagesse et le Rav conclut que le sage est celui qui arrive à concilier l’exigence religieuse et la réalité de tous les jours, celui qui marie avec intelligence la foi et la raison. Le Rav va donner beaucoup de détails dans cette introduction. Vous vous dites sûrement que si comprendre les 4 forces du cerveau représente un préambule, que nous réserve la suite et vous aurez raison ! Ainsi, le premier homme qui les possédait à peu près à la perfection est Adam mais il va fauter et les 4 forces vont se voiler pour ne plus jamais réapparaître dans l’histoire de l’humanité ou plutôt oui, beaucoup plus tard avec…Nous ne vous en disons pas plus, c’est trop beau de l’écouter directement de la bouche du Rav Dynovisz comme si vous l’écoutiez en direct dans le désert du Sinaï. Le Rav précise que la vérité est le point de rencontre entre ces 4 forces. Voila une définition plutôt originale et plutôt éloignée des schémas classiques. N’allez pas vous imaginer que le cours risque d’être difficile à appréhender, le Rav qui possède sans nul doute, beaucoup de ces forces, a cette capacité de faire descendre à notre humble niveau des notions extrêmement élevés. Preuve qu’il les maîtrise. Et le Rav va montrer le parallèle entre l’emplacement de ces 4 forces autour du cerveau et la place qu’occupaient les tribus dans le désert autour du tabernacle. Ca vaut vraiment le détour ! Ecoutez ce doux refrain que nous chante le Rav Dynovisz : « D.ieu a construit le palais qu’est sa Torah et demande à l’homme d’être des clefs pour l’ouvrir ». Et au passage, sans s’arrêter le moindre, il nous lègue 2 diamants éternels à apprécier, il précise en effet que la première lettre de la Torah est le ‘Beth’ qui veut dire maison en hébreu, le fameux palais et le premier mot du Zohar HAkadoch est ‘Patah’ qui veut dire ouvrir. Voila 2 pierres précieuses à la portée de tous maintenant.

A la façon d’un Talmudiste qu’il est aussi, le Rav Dynovisz nous propose déjà de comprendre le sens du mot ‘bamidbar’ qui veut dire dans le désert mais dont la racine évoque la parole. L’exercice technique, qu’il nous propose est fort intéressant et va dévoiler de grandes lumières sur notre manière d’utiliser ce don magnifique du Maître du monde qu’est la Parole. Onkélos nous apprend qu’un être vivant est un être qui parle. Mais de quoi parlons nous ? Il y a les paroles sans aucunes relations avec la Torah telles que des banalités à l’image d’un animal lui parlerait, s’il le pouvait, du type : « que manges-t-on ? Combien on gagne ? A quoi on joue ? », Il y a aussi les paroles dites désertiques qui représente un langage vrai certes, mais pas productif, une parole qui reste au niveau de l’extériorité. Or, la Torah veut apprendre à l’homme à parler et à transformer la parole désertique en parole de vie. La parole doit générer du bien, il faut ensemencer la Torah, transformer le monde en paradis et comme le nom d’un livre est l’identité de celui-ci, voila une belle entrée en matière. LeRav aborde ensuite un dialogue très mystérieux entre Moshé notre Maître et les anges, dialogue qui, malgré l’argumentation apparemment légère de Moshé, va se solder par un échec des anges. Comment cela est il possible ? Et le Rav de nous proposer un décodage plutôt inédit qui représente, pour sur, le millionième du millionième de la solution, mais cette goutte dans l’océan de la Torah que nous tend le Rav, renferme à elle seule des trésors inimaginables. Sachons profiter du fait que le Rav sache si bien utiliser la Parole.

Nous terminons le livre de Vaykra en beauté et avec beaucoup d’émotion. Le Rav Dynovisz nous invite à comprendre un simple commentaire de Rachi sur un verset de notre Paracha. Comme tous les Rachi, il renferme, sous une apparence anodine des secrets indicibles. Par chance, le Rav sait lire et va nous dévoiler une perle incroyable, elle était sous nos yeux durant toutes ces années et nous ne l’avions pas vu. Le Rav commente et commence à ouvrir ce Rachi mais il s’arrête et l’émotion le gagne tant la découverte est belle, tant elle est majestueuse, il nous avoue que s’il n’y avait pas la caméra, il aurait pleuré. Par pudeur sans doute, le Rav se retient mais pas nous qui l’écoutons avec plaisir délivrer son message de vérité. Le Rav déclare que D.ieu ne cherche pas l’élite et d’ailleurs, une nation est une assemblée de gens simples. Et le Rav d’expliquer que bien que nous soyons relativement nuls, D.ieu qui connaît la réalité telle qu’elle est, il nous aime quand même mais nous attend ici en Israël. A quelqu’un qui l’interpelle, le Rav va donner une définition du nul. Et parce que nous pensons qu’un jour, les générations futures étudieront les petites mais grandes phrases du Rav Dynovisz, nous devons l’écrire : « Le nul est la distance entre ce qu’il sait et ce qu’il fait. » - N’êtes vous pas touché par la force de vérité que véhicule cette phrase apparemment anodine ? Quand au cours, il est tellement beau, tellement fort, tellement excellent qu’il serait dommage de l’écrire. Installez vous confortablement dans votre fauteuil, attachez vos ceintures et apprêtez vous à vivre un grand moment d’émotion !

LES 3 MANIERES DE MERITER LA DELIVRANCE FINALE

Le Rav continue d’étayer la notion abordée hier, à savoir la dimension circulaire et la dimension linéaire qui régissent le monde tout en expliquant que la Terre d’Israël fonctionne suivant la dimension circulaire. Pour preuve, malgré tous ces exils, le peuple d’Israël est le seul au monde qui est revenu sur sa Terre. Le Rav fait un petit détour pour nous éclairer de nouveau sur la notion de Téchouva qu’il faut traduire impérativement par retour et non repentir pour bien nous rappeler qu’il ne suffit pas d’être repentant, il faut agir, le pardon ne suffit pas, il faut réparer! La première condition est le retour d’Israël sur sa terre mais attention il faut aussi le travail pour que s’opère le Retour vers D.ieu et donc, si l’on ose s’exprimer ainsi, le Retour de D. sur sa Terre. De quel travail s’agit il ? Vous vous attendez sans doute que la torah attende de nous que nous soyons des êtres spirituels en connection directe et unique avec le divin ? Eh bien non, D.ieu, explique le Rav, attend de nous tout autre chose et il va nous donner 3 clefs enfoui précieusement dans la Paracha de cette semaine que nous vous proposons de découvrir à travers ce cours passionnant.

Avec courage, car il en faut, le Rav Dynovisz affirme haut et fort que la dimension morale de la Torah est la religion de l’exil mais l’attachement et le retour à la terre est le langage de la délivrance. Nous pourrions conclure comme suit : ‘ Celui qui veut comprendre comprendra !’. Mais nous vous rassurons, le Rav ne va pas se contenter d’exprimer cette vérité, il va aussi la détailler, n’en déplaise à certains qui avaient choisi un certain confort. Il nous présente la liberté comme emblème de la loi du retour et explique que finalement, la pire chose que puissent nous faire les nations est de nous laisser tranquille. De nouveau, le Rav explique les notions qui ont présidés à la Création des mondes, à savoir la dimension linéaire et la dimension circulaire, la force qui éloigne et la force qui rapproche. Et le Rav de conclure que ce n’est pas tant l’accomplissement des Mitsvots qui est porteur du salut du monde et de la délivrance mais le retour préalable et obligatoire sur notre Terre, Israël. Encore un début de semaine qui promet !

Ce que personne ne sait sur le don de la Torah

Recevoir la Torah.

Retrouver l'unité malgré les différences

Dévoiler la dimension royale en soi. Préparation à Shavouot deuxième cours.

Premier cours de préparation à la fête de Shavouot L'Infini derrière les lettres.

A l’occasion de la Hilloula de notre Maître des Secrets, Rabbi Chimone Bar Yokhai, le Rav Dynovisz nous recommande à tous d’allumer bien sur au moins une lumière de 24 heures et aussi de lire des passages du Zohar dans sa langue d’origine et même si nous ne comprenons pas. Cette lecture est une Ségoula, elle a un effet bénéfique sur notre âme et dans nos vies. Alors, ne nous privons surtout pas. Que dire à propos du cours d’aujourd’hui sinon que le Rav nous conte l’histoire de ce grand maître sur fond d’histoire de notre peuple en indiquant les 3 moments qui ont conduit la naissance de 3 événements majeurs de la création, à savoir, la révélation du Zohar, puis celle de la Kabbala du Ari Hakadoch et ensuite celle de la Hassidoute, pour arriver enfin à notre période. Ceux qui pensaient que la grotte ou s’est caché Rabbi Chimone Bar Yokhai est à Mérone, vont découvrir tout autre chose. Beaucoup d’histoires ce matin avec des détails très intéressant. Le Rav Dynovisz ne peut pas s’empêcher ensuite de nous révéler un secret extraordinaire, à savoir l’origine de l’âme de rabbi Chimone Bar Yokhai, que son mérite nous protège. Oui, vous avez bien lu, des secrets à vous couper le souffle d’autant que le Rav fait un détour sur les différents types de Réincarnations de l’âme pour nous donner un détail précis des 3 parties de celle de Rabbi Chimone Bar Yokhai. Encore des révélations exceptionnelles. Bonnes fêtes de Lag Baomer !

Le temps, le temps, le temps des cerises,…chantait l’un et le temps de vivre…. Chantait l’autre et le temps trésor si on sait l’utiliser. Aujourd’hui, le Rav nous invite à chanter avec lui mais attention, il nous prévient ‘Chanter la liberté, c’est facile mais vivre la liberté, c’est autre chose, il faut pour cela notre Peuple et notre Histoire’ Appréciez comme cette phrase du Rav Dynovisz est belle, profonde et tellement vraie. A Méditer, enfin, séchons nos larmes et en route pour le train de la liberté que le Rav va nous chanter avec ses 8 stations offertes par le Maître du Monde. Rien n’emprisonne autant l’homme que le temps et celui-ci, non libéré peut devenir une prison. Métro Boulot Dodo, vous connaissez sûrement et vous n’en pouvez plus. Vous ne pouvez pas imaginer comme ça tombe bien car le Rav va nous donner aujourd’hui les clefs concrètes de la gestion du temps pour emprunter le train de la liberté. Dans la mesure où l’infini est au dessus de toutes les limites du monde, en un clin d’œil, un homme peut tout réparer, tout changer mais il faut se connecter à la vraie source de liberté. En ce jour de Pessah Cheni qui correspond à la Hilloula de la lumière des lumières, Rabbi Meir Baal Haness, que son mérite nous protèges à tous, le Rav, optimiste dans l’âme, finit sur une note d’espoir et explique comment du fin fond de l’obscurité, peut sortir la plus grande lumière, à savoir Rabbi Meir. Il n’y a jamais d’échec absolu ni d’obscurité totale. Pour ceux qui ont foi en la Vie.

Voila plusieurs semaines que les cours pour apprendre à se connaître et à appréhender le monde ne nous berçait plus. Et pour une reprise, c’est une reprise. Le Rav ouvre le Tanya, commence à lire et s’arrête sur une phrase voire un mot rempli de sens. Ceci est déjà un enseignement, savoir s’arrêter, observer, réfléchir, approfondir, prendre du recul avant d’agir et tout ceux qui expérimentent cela dans leurs vies atteignent nécessairement des sommets ou en tout cas arrive à se placer un peu au dessus des aléas de l’existence. Le Rav va réfléchir sur la notion de faute, qu’est ce qui pousse l’homme a fauté ? Tout le monde va répondre le Yetser Ara et vous aurez raison. Mais attention, cette réponse est incomplète, notre cher mauvais penchant a un associé de taille, il s’appelle, révèle les sages dans leurs langages codés, le Rouah Chtout, traduisons un esprit, un vent de folie qui passe par l’homme. Et le Rav va approfondir cette notion jusqu´à arriver à conclure qu’un homme qui faute est bien sur, 100% responsable mais celui ou celle avec qui il faute porte sa part de responsabilité. C’est une révolution et le Rav va encore s’attirer les foudres des puristes mais la Vérité révélé par nos maîtres, en particulier le Rav Chnéor Zalman est la et le Rav se doit de la dire comme à son habitude n’en déplaise à chacun. Cette notion va prendre la majorité du cours et vaut le détour. Il y a encore beaucoup de perles rares que le Rav va distribuer gratuitement durant ce cours. Un conseil, si vous connaissez des gens que vous appréciez, qui vous sont même intimes et à qui vous voudriez faire du bien, conseillez leur de visionner ce cours et cette affection que vous leur portez atteindra son paroxysme et vous allez créer avec eux une relation encore plus forte du à la reconnaissance qu’ils auront vis-à-vis de vous pour ce merveilleux conseil qui pourrait changer leurs vies.

Nous continuons dans la liberté Kédoucha mais en parlant de celle du Maître du monde, sujet plutôt délicat mais nous commençons par une autre liberté, celle de se laisser tuer plutôt que de transgresser un commandement de la Torah. Le Rav rentre un peu plus dans le détail et parle de la notion de communauté face à qui nous ne devons jamais transgresser ne serais ce qu’une coutume au péril de sa vie mais dans quel cas ? Le Rav va nous l’expliquer bien sur. Mais puisque nous parlons de communauté et donc de peuple, le Rav aborde de nouveau la Délivrance et la mission et la responsabilité de tout à chacun face à celle-ci et touche un point sensible en interpellant de nouveau le juif de l’exil, celui qui, pour des raisons qu’il ne saurait expliquer au Maître du monde, fait le choix de rester en dehors de sa terre qui l’attend les bras ouverts. Dans la mesure où chaque immigrant fait avancer la Délivrance, le Rav Dynovisz qui se veut un artisan actif de celle-ci ne veut pas et ne va pas rester les bras croisés. Ceux qui n’ont pas l’intention de faire leur Alya ne devraient pas écouter ce cours.

Âmes sensibles, abstenez vous d’assister à ce cours car ce que vous allez entendre vous ne l’avez jamais entendu et risque certainement de remettre en cause certains principes de vie ! Le Rav Dynovisz commence en nous expliquant que toute la Torah étudiée par tous les plus grands maîtres depuis la sa réception voire la Création est comme un souffle qui sort de la bouche de l’homme et ce que révèlera le Messie sera encore plus grand. Aussi impressionnant que cela est et même si c’est nécessaire de le rappeler, la plupart d’entre nous le savions déjà et le Rav n’a pas pour habitude d’énoncer des évidences ou paroles connues. Pour tout vous dire, il s’agit d’une mise en bouche et ceux qui ont assistés au cours d’hier sur la relation entre la Kédoucha et la liberté s’attendaient à une suite logique nous expliquant quelles étaient les bonnes libertés et les moins bonnes. Mais le Rav Dynovisz qui s’est spécialisé dans les révélations va encore nous surprendre et surtout nous bousculer. Le Secret d’existence qu’il nous révèle est tellement fort que j’étais tenté de vous l’écrire mais je me suis ravisé car seul le Rav peut nous donner une telle clef avec toute sa franchise certes mais aussi toute sa douceur. Profitez bien et surtout, attendez vous à une révélation détonante !

Et nous qui pensions être savoir ce qu’est la liberté ! Aujourd’hui, le Rav va nous en donner une toute autre définition. En réalité, il s’attaque à la définition de la kédoucha que nous traduirons mal dans un premier temps par Sainteté. D.ieu nous demande d’être Kadoch mais à bien y réfléchir, nous nous trouvons devant une grande incompréhension ; en effet, la première fois que le Créateur parle de Kédoucha au peuple juif, c’est à propos de l’âne qui incarne pourtant la matérialité dans ce qu’elle a de plus bas, on commence à être interpellé, on ne savait pas qu’un âne pouvait être saint ! Plus tard, D.ieu nous indique que les objets du temple était Kadoch, végétaux comme minéraux, on arrive un peu plus à le percevoir qu’avec l’âne mais on est loin de l’idée que l’on se fait de la sainteté, d’un homme en blanc, limite avec des ailes, isolé dans un monastère ou sur une montagne en béatitude devant l’Eternel. L’humanité va rencontrer ce terme quand D. crée le monde et nous parle du 7ème jour. Le Rav nous invite alors à une analyse comme il sait si bien le faire pour réaliser que la Kédoucha se retrouve dans tous les aspects de la création, le temps, l’homme, l’objet et l’animal. On se rend compte finalement que la Kédoucha, c’est la capacité qu’à D. de prendre du recul et de se libérer. Nos dirons alors que le chabbat est un temps désengagé, libéré de l’effort et des soucis, on commence à arriver enfin à une première synthèse:La liberté, c’est la Kédoucha et la Kédoucha, c’est la liberté. Toute volonté d’exister, de s’affranchir de ses limites représente la Kédoucha. Le Rav va développer cette idée passionnante face à des internautes ravis qui vont le bombarder de questions. A vous de voir !

Comment présenter le cours d’aujourd’hui sans le limiter ! Dans la suite du digne cours d’hier, tout s’accélère et le Rav prend son envol et nous vous invitons à l’embarquement immédiat. En ces temps quelques peu perturbés, le Rav Dynovisz représente une des seules compagnies ‘aériennes’ qui ne déposera jamais le bilan, au contraire, il nous force à nous poser et à faire le bilan. Prenons place à bord de ces avions que le Maître du monde a préparé, spécialement pour nous, pendant qu’il est encore temps et venons nous réaliser enfin en tant que Juif faisant partie intégrante de la Nation d’Israël. Saviez vous que le Créateur nous a précédé à tous en Israël et s’est installé dans cette Terre, sur cette Terre, afin de nous accueillir. C’est vrai que D.ieu rayonne dans tout le monde voire l’univers infini des mondes supérieurs mais son Essence se trouve ici et seulement ici en Terre Unique et indivisible d’Israël. Le Rav va nous l’expliquer en nous révélant, avec une construction magique, nombres de secrets à propos de D.ieu et de ses manifestations, Israël, les Juifs, le Peuple, la Nation et sa Terre. Bonne ÉCOUTE et j’espère que nous allons avoir très prochainement l’occasion de vous accueillir avec joie et exaltation dans le Pays Merveilleux qui nous a été donné en cadeau par notre D.ieu, le D.ieu unique, cette Terre Magique et vous ne pourrez le ressentir que lorsque vous aurez enfin choisi d’être ici et nulle part ailleurs, sur la Terre Promise à nos ancêtres, tant convoité et si fidèle, Notre TERRE, LA TERRE D’ISRAEL !

Le Rav Dynovisz aborde ce début de cours en rapportant le texte de la Paracha Kédochim qui nous indique que la Torah est une loi de vie dans laquelle D.ieu nous propose de vivre pour elle et par elle. Seulement, il est 3 fautes capitales que le Rav va citer pour lesquelles nous devons mourir plutôt que les transgresser. Il y a aussi une relation à la terre qui semble être affecté par nos fautes et tout particulièrement la terre d’Israël. Le Rav avance petit à petit dans ce cours qui trouvera sa suite et sa conclusion demain afin de nous permettre de bien assimiler ces notions. On nous dit que la Terre sera rendue impure par les fautes que nous faisons et qu’elle vomira ses habitants, on nous parle de la prostitution de la terre ( le Rav va expliquer) qui ne produira plus, dans ces cas précis, selon sa nature. D.ieu se ‘cache’ dans la nature, il fait vibrer et réagir la terre qui est perçu comme un être humain. Ce cours nous permet de comprendre comment vivre et agir dans ce monde et surtout quelles doivent être nos mœurs sexuelles. SINON, la Terre REAGIT et revendique. De la à voir une relation avec ce que la Nature semble révéler en cette année 5770….

Qui n’a pas été tenté dans sa vie de dire Pourquoi ? Pourquoi ça arrive, Pourquoi ça m’arrive ? Tout en établissant un lien qui n’est pas évident entre la mort des 2 enfants d’Aaron et Yom Kippour, le Rav va discourir sur la faute et ses subtilités. En réalité, la faute commence même quand nous sommes dans le bien mais que nous dévions du chemin. Yom Kippour nous apprend qu’un homme de haute stature doit faire bien le bien et si ce n’est pas le cas, il risque d’être jugé comme un homme standard qui ferait bien le mal. En ce jour de Yom hazikarone, le Rav constate et explique qu’être choisi entraîne un statut et une responsabilité très élevée et nous avons pu le constater à travers l’histoire de notre peuple jusqu’à ce jour ! A travers différents récits bibliques, le Rav nous fait remarquer que la faute du veau d’or et la faute des enfants d’Aaron est liée. Et il nous donne 2 explications dont une plus profonde ou il explique que D.ieu attend de nous une annulation complète et devant D.ieu, point de sagesse et de calcul, nous devons nous soumettre et ce, même si ce qu’il nous demande va à l’encontre de nos idées et plus particulièrement à l’égard de 3 fautes capitales. D’ailleurs la Torah nous attend toujours au tournant et se situe souvent, pour ne pas dire toujours, à l’inverse de nos sentiments et de notre nature car aucun cerveau humain ne peut produire les lois divines. Nous vous invitons vivement à regarder ce cours vidéo où se mêlent subtilités et lumières et nous force à la réflexion.

A l’occasion de Yom Atsmaoute, jour béni ou nous avons déclaré officiellement devant les nations notre indépendance définitive et éternelle sur notre terre en tant que Nation, le Rav aborde la délivrance finale. Nous commençons d’emblée par la célèbre discussion du Talmud entre Rabbi Chimone Bar Yohai et Rabbi Ychmael sur l’approche et la gestion du Travail avec la Torah. Le Rav nous révèle qu’en réalité, toutes les discussions entres les sages, ne le sont qu’à nos yeux car en vérité, disent les maîtres de la Hassidoute, dans l’essence, les sages sont d’accord mais chacun d’eux met en évidence certaines nuances. L’âme de leur divergence apparente pourrait s’intituler : Qu’est ce qui prime, l’acte (Rabbi Ychmael) ou la pensée, l’intention ( Rabbi Ychmael) ? Le Rav va décrypter plus en profondeur ce passionnant débat qui a traversé l’histoire et va mettre en lumière sa quintessence et ses conséquences. Le Rav Dynovisz va parler du Machiah et de son origine et nous expliquer alors sur quelle base l’Eternel va amener la Délivrance au monde car même les nations hormis une, mérite d’être sauvé. Mais le Maître du monde qui sonde les intentions profondes et réelles va mettre en lumière à ce moment la, la volonté première des nations dans leur construction du monde. On continue encore avec Rabbi Chimone Bar Yohai avec un éclairage nouveau sur son fameux adage, mettant en évidence la haine des nations vis-à-vis de Yaacov comme une loi et rappelle à tous les juifs encore en exil qu’ils sont loin d’être en sécurité. Nous poursuivons avec la délivrance sur la base de la fameuse discussion entre Rabbi Eliézer et Rabbi Yéochoua dans le Talmud sur la date de la délivrance. Beaucoup de révélations en perspectives et des éclairages supplémentaires sur cette période. A voir le nombre de questions et réactions lors du Tchat en direct, le cours a passionné comme d’habitude d’ailleurs !

NOUS DEVONS APPRENDRE A LIRE NOTRE HISTOIRE AVEC LES YEUX DE LA TORAH, AFIN D'ÊTRE A LA HAUTEUR DES ÉVÉNEMENTS EXTRAORDINAIRES QUE NOUS VIVONS DANS NOTRE GÉNÉRATION OU SE RÉALISENT JOUR APRÈS JOUR L'ENSEMBLE DES PROPHÉTIES MESSIANIQUES

UN COURS QUI EXPLIQUE ENFIN LE SENS PROFOND DE LA RELATION ENTRE LA PAROLE ET LE CORPS HUMAIN AINSI QUE LES CORRESPONDANCES SECRÈTES ENTRES LES DIFFÉRENTES PARTIES DE L'ÊTRE ET LEUR IMPLICATION DANS LA VIE DE TOUS LES JOURS.

UN COURS INDISPENSABLE AFIN DE COMPRENDRE LES ÉVÈNEMENTS ACTUELS ET CE QUI SE PASSE ET SE PASSERA JUSQU'À NOTRE DÉLIVRANCE FINALE AUX PORTES DE JÉRUSALEM

JAMAIS VOUS N´AUREZ ENTENDU ET COMPRIS DE TELS SECRETS SUR L´ORIGINE DE L´ÂME ET LA RESPONSABILITÉ DES PARENTS SUR LA NATURE ET LE DESTIN DE CHACUN D´ENTRE NOUS

UNE DESCRIPTION SIMPLE, CLAIRE ET PROFONDE DES DIFFÉRENTS MÉCANISMES QUI PERMETTENT D'ATTEINDRE LA PLÉNITUDE ET LA PAIX INTÉRIEURE.

JAMAIS VOUS N'AUREZ ENTENDU ET COMPRIS DE TELS SECRETS SUR L'ORIGINE DE L'ÂME ET LA RESPONSABILITÉ DES PARENTS SUR LA NATURE ET LE DESTIN DE CHACUN D'ENTRE NOUS

Premier cours sur l'origine profonde, secrète et cachée de l'être a travers le voyage de l'âme dans les différentes dimensions de l'existence

Pour se faire plaisir et faire profiter aussi les générations à venir, nous commençons la présentation du cours par une très belle phrase du Rav Dynovisz qui a le sens de la formule, idée o combien profonde et révélatrice : « L’homme standard fait bien le mal alors que l’homme juste fait mal le bien ». Mais cela demande à être éclairci et c’est ce que va nous offrir le Rav tout au long de cours magnifique. Puisque nous sommes dans les formules magiques qu’il faut impérativement intégrer dans nos vies et systèmes de pensées, comment ne pas citer le Rav au nom de Tossefot (célèbre et indispensable école du moyen age en France, commentateur incontournable du talmud, courant et lignée créée et développé par les gendres et petits enfants du non moins célèbre Rachi) : « Mieux vaut un petit bien constant qu’un grand bien éphémère ». Autrement dit, la Torah ne voit pas nécessairement d’un bon œil les héros d’un jour. Rien que pour écouter la mélodie de ces 2 phrases atomiques, nous sommes contents d’avoir suivi le cours du Rav Dynovisz. Mais comme à son habitude, le Rav qui distribue des secrets de la Torah tel une corne d’abondance qui ne semble pas vouloir s’épuiser (et c’est tant mieux d’ailleurs), va commenter, expliquer et détailler ces principes. Il va, suivant une construction bien précise, nous expliquer la mort des enfants d’Aaron, Nadav et Avihou, comme personne ne l’a fait auparavant. Mais la cerise sur le gâteau est pour la fin, le Rav, courageux comme à son habitude, prend des risques et va nous livrer, parce que c’est le moment et cela ne pouvait être fait avant, le schéma du christianisme officiel. Parce que notre passé est en avance sur notre futur, il nous montre comment nous pouvons retrouver dans cet épisode de la Torah, l’origine des prêtres chrétiens célibataires et la source de la volonté du pseudo Nouveau testament de vouloir remplacer ce qu’ils appellent l’Ancien Testament qui représente comme chacun le sait notre Sainte et Belle Torah, ou plus précisément la Parole Divine. La dernière partie du cours est réservée à ceux qui aiment les révélations.

Après une courte mais toujours trop longue pause en raison des fêtes, le Rav revient en scène pour notre bon plaisir. Nous constatons avec une certaine fierté que les vacances mérités et nécessaires du Rav ne l’ont pas changé, il nous revient avec tout autant de mordant et de passion. Aujourd’hui, nous allons aborder la Paracha Chémini, qui comme son nom l’indique, symbolise le chiffre 8 et le Rav va effleurer des notions magnifiques concernant la 8ème Dimension. Les 4 étapes, suivant les 4 lettres du nom Divin, sont le Tabernacle, le premier Temple, le second Temple et le 3ème Temple que nous attendons d’un moment à l’autre. Le monde a été créé sous le signe du chiffre 7 et le Chabbat en fait partie, autrement dit, le Divin va se dévoiler à l’intérieur des limites de ce monde. Pourtant, il existe un 8ème dimension qui permet le dévoilement de D.ieu hors des limites, dimension dans laquelle les règles ne sont pas les mêmes. Le Rav va ensuite décoder ou plutôt il va nous dévoiler une émanation du parfum du verset 24 de la Paracha qui contient à lui seul presque tous les secrets étudiés dans la Kabbala. Et ensuite, comme pour nous prouver que la Matsa ne l’a pas achevé mais l’a transcendé, au grand dam de ses détracteurs, le Rav Dynovisz va nous offrir dans un plateau ou plutôt une assiette, le secret du Manger. Nous ne vous servons que l’entrée : le Manger possède son secret dans ses lettres. En hébreu, Manger s’écrit ‘Aleph’, ‘Kaf’ et ‘Lamed’, ‘Aleph’ 1 signifiant l’Unité et les 2 autres lettres se disent ‘Kol’ (tout), autrement dit, celui qui veut découvrir l’Unité doit trouver, doit comprendre le mécanisme du Manger qui permet de transformer un règne en l’élevant. Un cours à Déguster sans la moindre retenue !

Enfin, l’instant de liberté, une table, un père, une mère, un fils et une fille…….Comme vous ne l’avez sans doute jamais vu ou entendu, le Rav nous livre, le Rav se livre pendant 5 précieuses minutes avec un texte, une louange qu’il a composé à l’occasion de Pessah. Mais le Rav Dynovisz se présente ce jour comme un père avec ses enfants et d’une voie douce et enchanteresse, il nous raconte, il nous conte Pessah. Il ne manque qu’une musique de fond pour créer une harmonie parfaite. Mais que chacun accompagne, à travers la mélodie de son existence, les jolis mots que le Rav fait danser devant nous. Merci Rav pour ces belles et douces paroles et tous les messages cachés que vous dévoilez ! Pessah Cacher Vésaméah et nous vous donnons tous rendez vous à la porte de la délivrance.

Alors que nous sommes à quelques jours de la fête de la délivrance, alors que le processus est sur le point d’aboutir, le Rav termine l’édition commencée en Tichri avant d’enchaîner avec l’édition de Nissan dans quelques jours à moins que….. Ce cours est unique tellement le Rav qui va à la vitesse de la lumière, comme le processus de la délivrance qui s’accélère, se donne et nous donne. Frissons et suspense garantis. Tout va aller très vite dans cette ‘Limited Edition’ spécial Pessah. A l’occasion de la fête, nous nous engageons à vous rembourser la différence si vous trouvez dans un autre cours sur Pessah son équivalence. Il est impossible de retranscrire sans les trahir toutes les notions que le Rav a abordé aujourd’hui. Arrêtez vous une heure et plongez vous dans la lecture de cette vidéo. Logiquement, vous n’en sortirez pas indemne et en plus, le Rav va conclure par la fameuse guerre de Gog et Magog. Bonnes fêtes de Pessah à tous nos fidèles internautes. Que nous soyons tous délivrés de nos ennemis extérieurs et intérieurs ! Et que le Maître du monde protège TOUT le peuple d’Israël et TOUS ses vrais amis !

Pendant les 10 premières minutes de cours, restez bien concentré et ensuite, vous pourrez vous détendre et sirotez votre café en appréciant tous les délices que nous distribue le Rav avant Pessah sans relâcher l’attention bien sur. Tout a commencé, explique le Ari Hakadoche, par un Ohr En Sof (traduisons mal lumière infini) qui remplissait l’ensemble de l’espace dans lesquelles vont apparaître les mondes. On ne pouvait donc rien créer. Alors, D. fit le Tsimtsoum (il s’est retiré ou il s’est voilé selon les versions). La lumière s’est retirée de cet espace circulaire et s’est concentré à cet endroit. Mais cette lumière restée autour de l’espace a attiré un faisceau à l’intérieur de l’espace vide et tout sera créé à partir de ce faisceau. Après cette brève introduction, le Rav nous explique le parallèle entre ces lumières et les 2 manifestations de D.ieu dans le monde, une que l’on peut comprendre et appréhender avec la foi et un peu d’honnêteté, symbolisée par le linéaire et une manifestation du divin qui nous dépasse symbolisée par la lumière restée autour, lumière circulaire. Ensuite le Rav va expliquer la vision de la hassidoute qui parle de cerveau, prise de consciente intelligente et de cœur, plus au niveau du ressenti. A partir de la, vous pouvez respirer et commencer à vous détendre Ne vous inquiétez, tout va s’éclaircir et le Rav va aborder le récit de la torah et va amener avec des mots simples et une compréhension accessible à tous un éclairage passionnant à travers 3 moments fondamentaux de notre histoire sur la façon dont D.ieu intervient dans le monde, pas toujours la ou on l’attend. Le cours est passionnant et doit être écouté jusqu’à la fin pour tout ceux qui voudront comprendre celui de demain.

ce cours est interdit aux moins de 65 mn (durée du cours) tant son contenu résume à lui seule toute la problématique de notre Peuple Nation, de notre société aujourd’hui. Le Rav Dynovisz commence par une partie un peu technique mais passionnante. Nous allons parler du Korban (sacrifice, rapprochement) Hatat que le Rav va présenter en 4 parties que nous allons numéroter pour une meilleure compréhension. Nous ne parlons bien sur que de fautes commises par inadvertance et tous les détails présentés ci-dessous ne sont que les grandes lignes des opérations effectuées. Hatat 1 : Il devait être amené par le Cohen Hamachiah (Cohen oint car Machiah veut dire oint) qui, lorsqu’il fautait, devait amener un Bœuf (le plus gros de tous les sacrifices) Male et la manière de l’amener était particulière, une partie du sang de l’animal devait être aspergé 7 fois en direction de la Parokhet (Rideau) 7 fois. Nous constatons que la réparation devait s’effectuer à travers l’endroit le plus (ou presque) intérieur de l’intériorité. La réparation devait être extrêmement forte en fonction de sa faute et de sa portée. Il devait reculer, reprendre le sang et le déposer sur les 4 cotés de l’autel en or, les graisses étaient brûlées sur l’autel extérieur et TOUTE la chair était brûlée à l’extérieur des 3 camps d’Israël et devenait inconsommable par personne pour montrer que rien n’était récupérable Hatat 2 : Concerne par exemple le tribunal qui enseignait une fausse loi et conduisant le peuple à fauter. La faute du peuple dans son ensemble et sa réparation est du même type que la précédente, celle du Cohen Gadol. Hatat 3 : Nous parlons de la faute d’un dirigent d’Israël (il peut être religieux mais ce n’est pas obligatoire bien que souhaitable) qui incarne la dimension terrestre (sociale, économique,…). Son sacrifice était comme précédemment un male mais on pouvait se contenter d’un bouc (plus petit) et on n’avait pas besoin d’asperger son sang à l’intérieur de la maison et en plus, sa chair était consommée. Nous pouvons déjà constater que sa faute n’avait pas les mêmes répercussions que dans les cas précédents. Hatat 4 : Concerne le simple juif qui faute et amène une femelle, un mouton (la faute bien que toujours grave semble plus légère et n’a pas les mêmes conséquences), le sang ne rentrait pas à l’intérieur et l’animal était mangé en partie. Le Rav commence alors le décodage et nous révèle une fois de plus que l’on cache un trésor la ou on ne s’y attend pas et va nous montrer que toute la définition de la société juive se trouve dans cette Paracha. Nous allons vous proposer uniquement une mise en bouche, l’essentiel se trouvant dans cette vidéo fantastique. 4 hatat comme les 4 lettres du nom Divin, le ‘Youd’ représentant la dimension spirituelle du peuple, le ‘Hé’ la Nation d’Israël, le’Vav’ le dirigeant politique et le 2ème ‘Hé’ l’individu. Arrêtons nous quelques minutes pour réaliser que de la même manière que le nom de D.ieu est indissociable, ces 4 éléments les sont aussi et s’ils ne sont pas réunis, D.ieu ne pourra se révéler dans le monde. Si seulement, nous pouvions comprendre ne serait ce que cette évidence, nos ennemis n’aurait plus qu’à aller cueillir des pâquerettes ! Et comme nous ne voulons pas vous révéler le cours pour que vous puissiez le découvrir, nous nous arrêterons la. Juste une chose ou 2 quand même, le Rav qui a décidé ou qu’on a décidé d’aller encore plus loin, nous donne un cours magistral qui n’en est qu’à son début et bien qu’il nous ait habitué à certaines prises de positions plutôt courageuses, ce n’est rien à coté de ce qu’il révèle dans ce cours, il va loin, très loin ou plutôt très haut, très très haut.

Suite et fin de la saga sur les 4 fils de la Haggada avant la fête de la délivrance ou peut être la délivrance finale que nous attendons depuis tellement longtemps. Le Rav reprend un de ses thèmes favoris pour exprimer une fois de plus que le monde n’a pas été créé pour les vérités célestes mais pour les vérités terrestres. A travers la célèbre discussion talmudique entre Rabbi Eliezer Haguadol et ses collègues d’études, le Rav nous explique que la Torah n’est pas dans le ciel car la vérité tant qu’elle n’est pas vécue et expérimentée sur terre n’est pas viable, n’est pas possible et la majorité des gens incarne, nous le voyons la voie terrestre. L’exemple du Racha (traduisons mal mais traduisons méchant) n’est pas celui qui enfreint la Torah mais celui qui s’exclut de son peuple. Seuls profiteront de la délivrance, ceux qui font partie du projet Divin comme lors de la sortie d’Egypte. Le Rav continue en expliquant qu’il y a un long et pénible travail avant d’obtenir quelques résultats. On ne peut pas tout avoir rapidement sans passer par un processus nécessaire. Le plaisir immédiat sans travail ne mène à rien. Toujours selon les fils de la Haggadah, le Rav aborde les juifs intègres (selon eux) qui sont ou seront rattrapés par l’histoire. Nous finirons par cette phrase : Par le mérite des femmes vertueuses, nous sommes sorties d'Égypte et par le mérite des femmes vertueuses, nous sortiront du dernier exil. Encore la dimension féminine. Un cours intéressant comme d’habitude et facile à écouter.

Nous continuons dans la série entamée la semaine passée. Nous avions étudié dans Vaykra la notion de Korban (sacrifice, rapprochement) Animal qui faisait allusion à la construction de l’Homme sur lui-même ou comment élever sa propre nature au delà des limites. Nous allons aborder aujourd’hui l’offrande de la farine et sa symbolique. En effet, les céréales poussent à partir de la terre et quand nous parlons de terre, il s’agit de la terre d’Israël et nous allons apprendre la manière d’élever la terre d’Israël vers D.ieu. Toute l’année, un juif qui possédait un champ devait sélectionner les prémisses de ses fruits et les amener au Temple et non sur l’Autel. En revanche à Chavouot et uniquement à ce moment la, on apportait du pain levé, allusion aux tables de la loi. Et finalement au Temple, c’était Pessah toute l’année à l’exception du moment ou nous amenions les 2 Hallots. Que veut nous exprimer le Rav à travers cette expression ? Bien évidemment, se cache sous ces éléments plutôt techniques des messages, des enseignements de vie que le Rav va interpréter si bien. Nous allons aussi parler du pauvre qui devait amener son offrande mais de quel pauvre parlons nous ? Le pauvre d’argent ou le pauvre sur le plan spirituel ? A un certain niveau d’explication tout cela cache le rapport du juif à sa terre. Il y a ceux qui habitent encore en dehors d’Israël, qui bien que religieux, ont une connexion limitée avec le Divin car leur Torah est dénuée de tout lien avec la Terre mais il y a aussi ceux qui sont en exil même à Jérusalem s’ils ne comprennent pas que le but de notre Torah est de renforcer le lien à la Terre. Bref, ce cours est encore et toujours un appel à nos frères qui sont en exil alors que la Terre d’Israël nous a été rendu et qu’elle nous attend pour nous réaliser enfin. Et la délivrance finale ne se fera pas sous le signe de la précipitation mais….

Comment présenter un cours aussi beau, aussi grand, aussi majestueux ! Mais puisqu’il faut le faire, nous allons tenter en quelques lignes de présenter un cours qui demanderait une vie à décrire et à apprécier. Suite et fin de la semaine sur les cours concernant le sacrifice animal. Jamais ce sujet n’a été aussi passionnant ! Pourquoi le sang est jeté sur l’autel ? En quelques mots, le sang est l’argent, le temps de l’homme et un homme ne peut donner s’il ne se fait pas violence, nul ne partage son être et bien être s’il ne se force pas ! Et pourquoi la graisse est déposée sur l’autel ? Encore une fois, nous ne vous livrons que le parfum du cours, la graisse est symbolisée par la foi et la foi se découvre, elle ne s’impose pas, on ne convertit pas de force, ni par la violence même verbale, cela demande une grande méditation qui peut demander une vie voir des vies. Que faire alors ? Un homme ne peut vivre sans croire, donnons lui un exemple, des enseignements et laissons les personnes arriver d’elles mêmes à ce modèle. Le partage n’est pas inscrit dans la nature humaine à une exception près mais la foi l’est. Autant d’enseignements inscrits dans la graisse et le sang ? Ce n’est qu’un début, le Rav va ensuite développer les différentes offrandes et donner leurs messages codés. Le Talmud enseigne : « Même s’il veut donner plus, il ne peut donner plus de 20% » en référence aux dons que l’homme doit faire. Sur cet enseignement du Talmud, le Tanya intervient avec une nouveauté incroyable. La limite des 20% dont nous parlons dans le Talmud n’est édictée que pour celui qui donne dans l’intention de combler le manque de l’autre. Mais celui qui donne pour se sauver spirituellement ou moralement, pour se réparer ou se protéger peut donner infiniment plus. Le Rav Chnéor Zalman donne d’ailleurs l’exemple d’une personne malade, D.ieu nous en préserve, qui, pour se guérir serait prête à donner toute sa fortune et plus encore dans l’espoir d’une guérison. Le Rav Dynovisz continue de citer le Talmud : « Plus grand est le bien que fait le pauvre au riche que le bien que procure le riche au pauvre ». Le Zohar dit alors:" quand on aime, on fait un cadeau" et Rabbi Chimone bar Yohai précise que quand D.ieu t’aime,il te fait un cadeau et quel est ce cadeau qu’il te fait, il t’envoie un pauvre ! Arrêtons nous quelques heures sur cette merveille que nous livre le Zohar et méditons. On aurait bien voulu mais le Rav Dynovisz enchaîne et précise donc que la seule fois ou le sang est posé et non jeté, c’est quand nous parlons du sacrifice de Hatat, le seul censé réparer les fautes. L’enseignement devient limpide, quand un homme donne et prend conscience de son problème, de la raison pour laquelle le don s’impose, il n’est plus besoin qu’il se fasse violence, comme le sang que l’on pose en douceur, il donne en douceur et avec douceur. CQFD. Dans un cours à vous couper le souffle, le Rav enchaine en faisant le parallèle avec les 3 formes ou niveaux d’intelligence de l’homme, à savoir la Hokhma, Bina et le Daat. Et la, accrochez vous, le Rav va faire des révélations surprenantes. Faute de place, nous ne vous en disons pas plus mais si avec ce cours, l’ensemble du monde de la Torah, l’ensemble du monde Juif ne décerna pas un Oscar au Rav Dynovisz, une seule explication s’impose : Ils n’ont pas écouté le cours. Profitez bien !

Un cours a écouter absolument. Qu'est ce que la Hassidout. Qu'est ce que Habad. Qui est le Rabbi.

On continue l’aventure commencé en début de semaine sur le livre de Vaykra. Encore une fois, le Rav Dynovisz va nous donner un éclairage inattendu sur les ‘sacrifices’ que les juifs devaient amener au Temple. Avec tout son art, il va traiter des 3 éléments clefs que nous retrouvons lors de ces opérations, à savoir la chair, la graisse et le sang et va nous montrer et démontrer le message qui se cache sous ces éléments apparemment technique. Ainsi, la chair est la partie de la nature humaine permise, la graisse qui est consumé et le sang récupéré qui devait être jeté sur l’autel. En quelques mots, la chair devait soit être entièrement consommé ou consumé soit mangé par le cohen et uniquement par lui soit restituée entièrement ou en partie au propriétaire. La graisse devait toujours être brûlée et le sang toujours jeté. Voila pour la partie technique. Parce que la Torah est belle, parce que la Torah est grande et profonde et représente le lien qui nous permet d’apprendre à connaître notre Créateur et donc de l’aimer, le Rav Dynovisz a compris depuis longtemps qu’il fallait la présenter telle qu’elle est. Sa compréhension étant fluide, profonde et limpide, il nous la livre telle qu’il la perçoit a la lumières des sages d’Israël pour notre bon plaisir. Fort de ces éléments, le Rav présente les 2 types de forces que procure la nature humaine, d’un coté la stabilité, l’équilibre et de l’autre l’énergie et la vitalité. Il établit alors le parallèle entre ces forces. Quel est la nature même de la graisse et du sang ? Voila une présentation de vaykra comme vous ne l’aviez jamais entendu. Pour exemple, la graisse, bien que mauvaise en grande quantité, est un facteur stabilisant, on la trouve par exemple chez les gens qui s’investissent énormément et qui ont besoin de compenser en ‘s’engraissant’. Elle a ce coté rassurant, stabilisant et équilibrant. Même la nature donne raison au Rav puisqu’il y a le bon et le mauvais cholestérol. Le symbole du sang est la vitalité, la force, la raison de vivre. Qu’est ce qui procure mon état de stabilité ? Mon argent ou mon lien avec le Maître de Tout ? Qui sont ceux dont le modèle extérieur représente le modèle intérieur ? Où est ma vitalité ? Où est ma sécurité ? Quel est mon rapport à ma nature ? Selon vous, quel est l’acte le plus répréhensible : voler ou travailler honnêtement en pensant que ma sécurité et ma stabilité et mon avenir dépend de moi ? Autant de questions que va aborder le Rav dans ce cours très dynamique et bien sur passionnant !

Israël Conférence exceptionnelle Jérusalem, le début d’une chose contient ce qui va se passer ensuite. Nous sommes au début du mois de Nissan, consacré comme étant le premier mois de l’année qui contient le premier commandement donné au peuple juif. Le Rav nous explique que le cœur et la pensée de tout homme sont entièrement entre les mains du D.ieu tout Puissant. Le rav va parler de la sortie d’Egypte et des promesses faites à Avraham concernant ses enfants, établissant un parallèle entre la sortie d’Egypte et la délivrance finale. A propos d’Avraham , le Rav nous le présente comme un baroudeur courageux qui vient proclamer le nom de D. sur la terre des Sémites devant les conquérants de l’époque, qui leur déclare, alors qu’il est seul, que cette Terre est à nous et nous reviendra. Personne ne lui fera le moindre mal. Son fils Itshak agira de même avec le pouvoir de l’époque. Yaacov revient en Israël et maintient le Message. En réalité, la délivrance est à portée de main. Le Rav se sert du premier Rachi de la torah, célèbre Rachi, qui donne entre autres les clefs de la communication que nous devons avoir avec les nations concernant notre terre. Mais voila, c’est tellement simple que personne n’arrive à y croire. Vous voulez connaître la solution, le discours que nous devons tenir face aux nations ou à l’Onu, visualisez et surtout écoutez bien le cours.

L’homme est prisonnier de sa nature, nous devons briser notre nature sinon la transformer. Nous commençons ce jour le décodage de la Paracha Vaykra à la lumière du Zohar et de son auteur rabbi Chimone Bar Yohai. Le Rav zoome sur le premier verset et remarque qu’à partir de vaydaber, nous trouvons 6 mots et 25 lettres. La seule fois ou nous remarquons cette numérotation dans la Torah est à propos du verset Chema’ Israël. Ensuite le Aleph de Vaykra est écrit en petit, ça doit nous interpeller. Le Rav va bien évidemment répondre à ces questions. En réalité, ce livre qui est le plus scellé et le plus mystérieux est le livre de la délivrance. Comment construire l’homme pour qu’il s’approche de son Créateur ? Il faut apporter un Animal, nous dit le texte, sous entendu, D.ieu demande à l’homme de lui apporter sa nature, de lui offrir, et donc de se soumettre. Mais à qui ? À la dimension de D.ieu qui est au dessus de la nature. La fausse religion sublime son manque, elle fait un D.ieu de son inaccessible. A travers cette réflexion du Rav Achkénazi, le Rav Dynovisz aborde les 2 types d’hommes : celui qui transforme le monde pour le rentabiliser et celui qui le transforme pour l’embellir. Comment concilier pragmatisme et rêverie ? Encore un cours dans la lignée des autres, c'est-à-dire passionnant, élevé et plein de nouveauté et d’enseignements !

L’homme est prisonnier de sa nature. Nous devons arriver à nous élever au delà de nos limites pour nous connecter au Divin, à la source Infinie. Voila le point central de la délivrance ! Il y a une différence entre la connaissance et l’action ! Il y a une différence entre la raison et l’action ! Comment arriver à vivre pleinement son Judaïsme ? La Torah est tellement importante, tout est dedans et pourtant qui se donne vraiment pour elle ? La Terre d’Israël, nous l’aimons tellement, surtout de loin et pourtant, combien d’entre nous sont encore en dehors du projet Divin ? Un homme ne peut comprendre que s’il trébuche ! Un mensonge est une vérité partielle présenté comme étant toute la vérité. Il y a 4 natures humaines fondamentales que le Rav va tenter de décrypter et tout est dans la formulation des fils de la Haggada. Le Rav aborde de nouveau ce texte magnifique entièrement codé que nous ont laissé nos sages, nous approchons de Pessah, nous approchons de la délivrance et le Rav Dynovisz va nous offrir un nouvel éclairage passionnant sur la Haggada et la discussion avec les 4 fils. Le sage qui n’est pas un bon sage reste dans les hauteurs, dans sa spiritualité mais n’est pas prêt à se mettre en danger, il n’a pas le don du sacrifice. Certains pensent, sous prétexte qu’ils adhèrent à une certaine vérité, avoir atteint leurs objectifs. Voila une forme d’exil terrible ! Le sage a du mal à ressentir car il veut toujours analyser et comprendre. Il se pose tellement de questions qu’il passe à coté de l’essentiel : se donner, s’offrir pour D.ieu ! Laisses vivre la Mitsva en toi, arrêtes de te poser des questions sinon comment accéder à la liberté ? Comme d’habitude, le cours est passionnant, instructif, original et courageux.

Nous abordons cette semaine le livre de Vaykra sans doute le plus difficile à première vue tant il est technique et parle apparemment de détails qui semblent nous dépasser ou en tout cas ne pas nous concerner. Comme vous vous y attendiez, le Rav, muni de sa lampe secrète va nous entraîner dans un livre que nous n’avions pas du tout l’habitude d’aborder ou en tout cas pas de cette manière. Le livre de Vaykra parle du Korban (traduisons sacrifice même si cette traduction laisse à désirer) en long et en large. Le sacrifice existe depuis le début de l’histoire de la création. Le Rav va noter les 3 moments où nous abordons ce sujet dans la Bible avant le livre de Vaykra (le premier avec Hevel, le second avec Noah et la 3ème fois d’une manière quelque peu masquée dans le livre de Michpatim). Au passage, le Rav Dynovisz nous précise que la Torah est comme un trésor, il faut fouiller longuement avant de découvrir ses multiples secrets. Elle est difficile d’accès et sans effort, nul homme ne peut arriver à la compréhension de la Torah. Ce cours est un cours indispensable qui sert d’introduction aux cours des semaines à venir. Et le Rav va distribuer des notions à la fois intéressantes et mystérieuses. Le Rav révèle qu’il y a 3 types de créatures dans ce monde, les Animaux, les Hommes Animaux et les Hommes Hommes. Ainsi, nous apprenons qu’il y a des hommes reptiles, des hommes poissons et des hommes mammifères. Nous faisons un détour passionnant par Darwin, descendant célèbre d’une longue lignée de singes. Ce monde est rempli de messages, D.ieu fait parler les nations pour tout celui qui veut comprendre. Il y a les hommes qui n’arrivent à dévoiler que l’âme animale qui est en eux et d’autres, plus l’âme Divine. Un Cours de base, essentiel pour mieux comprendre la suite.

le feu d’artifice de dévoilements de secrets commencé dimanche trouve son apogée avec le cours de ce matin. Il faut que vous soyez prévenu, ce Cours que l’on pourrait définir de culte est profond mais révélateur et demande une concentration extrême tellement les dévoilements se succèdent. Pour ceux qui ont déjà eu la chance d’étudier le Talmud, le Rav se livre à un exercice majestueux pour décoder une contradiction apparente dans la Torah et le Rambam, exercice façon Guémara à la lumière des Maîtres des secrets. Impossible de ne pas vibrer au son mélodieux des paroles du Rav Dynovisz ! Tout commence par une question incontournable : Sachant que pour atteindre les niveaux les plus élevés de l’existence, pour rencontrer D.ieu, il faut être marié et savoir aimer son époux ou épouse, comment Moshé notre Maître a-t-il pu se séparer de sa femme pour recevoir la communication la plus élevé, à savoir la Torah ? Et la, le Rav va parler du premier Kippour du peuple Juif. Il nous révèle que la séparation du couple de Moshé est la conséquence de la faute du veau d’or qui a été pardonné mais pas encore réparé. Je répète Pardonnée mais pas encore réparée car il y une différence énorme que Moshé notre Maître étant le premier à faire l’expérience d’une faute pardonnée, n’a pas perçu dans toute sa dimension. D’un coté, D.ieu demande à Moshé de construire l’arche avant la tente et plus loin après la faute du veau d’or, D.ieu dit à Moshé de construire la tente avant l’arche. Dans la mesure ou tout ce que touche la Torah est porteur d’un message qui dépasse de loin l’espace temps, se cache sous ces contradictions apparentes des enseignements essentiels sur notre vie. Le Rav change alors sa casquette et va passer du niveau de Rav Présentateur de talent au niveau de Rav qui dévoile les secrets les plus profonds. Mais le génie du Rav réside surtout dans la manière qu’il a de mettre à notre niveau des notions qu’ils nous auraient fallu quelques milliers d’années pour assimiler peut être, et nous n’avons pas le temps. Nous n’allons pas vous en dire plus car il est impossible de délivrer ce message par écrit sans le tronquer. Bon, quelques idées quand même : On ordonne aux soldats mais pas aux héros, Maries toi et fonces dans l’existence et tu verras la bénédiction que va t’amener ta femme à condition que ton couple soit comme une arche et qu’il repose sur la base unique et absolue de la Torah, le Machiah ne parlera plus de l’homme mais du couple c’est la fameuse Torah nouvelle dont parle les prophètes, toutes les religions qui parlent d’un homme seul sont des religions fausses. Un Cours unique qu’il ne faut surtout pas rater au risque de passer à coté de l’essentiel !

Continuons dans l’exploration du Tabernacle avec une question forte que pose le Rav Dynovisz en début de cours : Comment se fait il que les fautes volontaires ne trouvent pas de réparation sur l’Autel alors que les fautes apparemment de moindre importance comme les fautes involontaires peuvent être réparées ? L’homme étant le projet de la création, le Rav nous propose son analyse toujours suivant les sages de la Torah. L’homme se définit par ses actions, ses sentiments, son intelligence et sa foi (ou son projet de vie). Le Rav établit alors une correspondance avec les 4 règnes du monde, à savoir le monde minéral, le monde végétal, le monde animal et le monde de l’Homme. Comme d’habitude, le Rav va nous étonner par ses révélations, ainsi par exemple, il nous révèle pourquoi l’homme amoureux offre des fleurs à sa femme suivant la fameuse corrélation qu’il nous expose. Ce n’est qu’un début, le Rav Dynovisz est avant un Homme en quête de Vérité et il n’hésite pas à la révéler. Et bien sur, comme tous les hommes épris de vérité, il va encore se faire des amis. Nous profitons d’ailleurs de cette tribune pour annoncer que nous recherchons 4 gardes du corps pour protéger le Rav qui ne craint personne sauf son Créateur, mais nous avons tellement besoin de lui encore. Quelques révélations du cours : Les Savants sont des animaux suprêmes dont le souci est de combler leurs besoins, continuons dans les révélations, on peut être un Animal religieux si on ne cherche qu’à combler ses manques sur le plan spirituel. Même les prophètes ont comparé les anges les plus élevés à des animaux (voir le récit du char Céleste par Yékheskel). Mais alors où est l’homme dans tout ça ? Nous ne vous en disons pas plus sinon que l’essence même de l’intelligence humaine est l’erreur car l’intelligence ne peut être absolue. Encore une petit mot (ou plutôt une grande phrase), Si tu acceptes les limites de ton propre cerveau, tu accèderas à un niveau de perception au dessus de l’intelligence humaine. Avis aux amateurs. Nous nous retirons sur la pointe des pieds pour vous laisser savourer ce magnifique cours.

Nous continuons la série commencée dimanche sur la description et le décryptage de l’environnement du Tabernacle et le Rav Dynovisz va aller encore plus loin aujourd’hui. Muni de ses lunettes magiques et s’appuyant sur les écrits des Maîtres d’Israël, des Maîtres des secrets de l’existence, le Rav nous entraîne dans une nouvelle aventure spirituelle passionnante. Il s’attaque de nouveau à la vérité en mettant en lumière la dualité de celle-ci ou elle se présente tantôt comme une vérité à l’envers qui ne fait que poser le problème et la vérité qui résout, qui fait jaillir la lumière. Nous abordons aussi la notion de hessed, traduisons générosité et de nouveau, nous découvrons une définition méconnue de celle-ci. Il nous explique que la pureté sexuelle n’est pas l’abstinence mais l’amour fou entre un homme et sa femme et seule ceux qui savent s’aimer auront la révélation divine. Et pour finir, le Rav répond en direct de Jérusalem à toutes les questions posées sur le Tchat.

Une lecture nouvelle et actuelle de la Hagada de Pessah afin que notre passe puisse éclairer notre présent et nous conduire vers l´avenir

Le Rav continue de nous immerger dans le monde du Tabernacle avec une vision profonde, juste, étonnante et détonante. Faute de temps, le Rav Dynovisz va réussir néanmoins à aborder et approfondir des sujets essentiels dans la relation à nous même et avec D.ieu. Tous les problèmes de l’homme découlent des dérives sexuelles. Freud ne s’est pas trompé dans la racine des choses mais il n’a pas accepté qu’il y avait des moyens de réparer, voire de sublimer ce problème. Il a commis un crime philosophique en disculpant l’homme, en le rendant innocent. La vérité qu’il a redécouverte n’a pas été utilisée par Freud pour construire le monde mais pour le détruire. La Torah et Freud se rejoignent dans la description du problème. Tout vient de la, effectivement, mais Freud est resté coincé dans le problème alors que la Torah déclare que c’est précisément à cet endroit que D.ieu et l’homme doivent se rencontrer. Passionnant pour l’instant, mais le Rav ne fait que commencer et nous invite à voyager à travers les ustensiles et les offrandes du Tabernacle pour approfondir nombres de notions essentielles. Ainsi, nous apprenons qu’au début de la création, la Vérité a menti. Comment cela est il possible ? Pourquoi le Lachone Ara est elle la faute la plus grave ? En quoi le Tabernacle représente toute l’histoire du monde ? Abordons aussi les 2 forces du cerveau et les 6 forces du cœur ! Que dire de plus sinon que vous allez vivre un peu plus de 40 minutes de pur Bonheur.

Il faut être le Rav Dynovisz pour arriver à rendre passionnant un cours traitant d’un sujet aussi technique que la construction du tabernacle. Le Rav ne se contente pas de rendre le cours intéressant voire instructif, il va nous montrer tout en faisant appel nécessairement à des connexions très élevées quelles sont les forces nécessaires, les étapes fondamentales pour rencontrer D.ieu. Avertissement à tout ceux qui sont un peu de mal à se concentrer aujourd’hui, nous vous recommandons d’aller visiter un autre cours et revenir déguster cette merveilleuse démonstration sitôt les esprits retrouvés. Quelles sont les 10 étapes dans le déroulement de la création ? Saviez vous que la génération précédant la délivrance sera une génération de pouvoir sans couronne ? L’homme va-t-il détruire ou construire le monde ? Rabbi Chimone Bar Yohai nous dit que le plus haut niveau de connaissance est de savoir qu’on ne sait rien. Et combien de sagesse avons-nous besoin pour comprendre qu’il y a quelque chose qui nous dépasse. Le Rav nous invite à plonger dans l’univers incroyable du Tabernacle pour comprendre enfin quelles sont les étapes, les forces nécessaires pour que l’homme rencontre son Créateur. Nous ne vous en disons pas plus, attendez vous à apprendre beaucoup plus que vous ne l’avez jamais imaginé !

Israël, Pays magique! En l’espace de 60 ans, Ceux qu’on voulait réduire en cendre ont transformé la poussière en édifices solides et structurés, des marécages en villes prospères, des déserts en Jardins fleuris, une simple légion en armée Puissante, Israël, tu es a la pointe de toutes les technologies, tes banques regorgent de devises et malgré la crise économique, la sante financière du pays est au beau fixe. Même s’ils ont du mal a le proclamer, tu forces l’admiration du monde des Nations et tu es la Preuve vivante de l’existence du D. vivant! Maintenant que ta nation est reconstruite avec toutes ses institutions, tu pourrais faire l’erreur de penser que le projet est en phase d’être abouti. Or, Israël, tout ne fait que commencer, La nation doit éclore, tu n’es pas et ne sera jamais une nation comme les autres. Apres la phase du Messie fils de Yossef, place au Messie fils de David. Notre peuple doit transformer une nation qui se veut Laïc en Nation religieuse digne de son nom. Le Messie doit relever l’âme de la nation! Toujours a travers la paracha de la semaine et la lecture magique qui lui est propre, le Rav Dynovisz nous invite a mieux comprendre que notre peuple est a un moment stratégique de son histoire qu’il doit transformer a tout prix! Suite et fin du cours précédent.

Aujourd’hui, le Rav décrypte la faute du veau d’or en lui donnant un éclairage tout a fait inédit. Le veau d’or, symbole d’une idéologie d’une nation qui veut réussir sur le plan matériel, dont le seul but est d’avoir par exemple une économie forte ou une armée puissante. Le Rav actualise la faute du veau d’or et nous donne le secret du chiffre 6. Israël n’est pas et ne doit pas être une Nation comme les autres! Il faut bien faire attention a ne pas éterniser le chiffre 6, c’est cela la faute! Comme d’habitude, le Rav Dynovisz lit la Torah comme elle doit être lu et nous offre un message clair. A travers les aventures de nos ancêtres, découvrons notre actualité et plus particulièrement l’actualité d’Israël a la fin des temps. Comment nous situer aujourd’hui dans la période messianique? Comment transmettre un message vrai? Quelle est la différence entre un maitre et un gourou? Encore des merveilles a découvrir!

L’Histoire biblique comme modèle fondamental de notre histoire. La délivrance finale ne se fera pas en une fois, il y aura d’abord la reconstruction politique, sociale, économique du pays et ensuite nous atteindrons la dimension spirituelle. Comme il est de coutume, le Rav va nous proposer un zoom sur le texte, sur le mot et plus particulièrement la lettre de la Torah, science des sciences, Absolue vérité, nous donnant une définition plus précise du Chabbat.Le Rav met l’accent sur l’erreur fondamentale que font la plupart des religions en accordant une place prépondérante a l’esprit. Or, les esprits planent et disparaissent. Le retour au Créateur s’accomplit par la lettre et non suivant l’esprit. La seule possibilité de faire rentrer l’esprit dans le monde est de s’attacher a la lettre. La part de l’homme est plus importante que celle de D.,absolument vous avez bien lu car, scoop que révèle le Rav, le Maitre du monde donne la dimension matérielle et l’homme la dimension spirituelle. Le Créateur attend que nous mettions une âme dans son monde. Quelle est le rapport entre la faute du veau d’or et la faute originelle d’Adam Harichone? Quel est le Rapport entre la construction du Temple et la construction du Monde? Un Cours condensé qui donne a l’Homme sa raison d’existence!

Iran et la Bombe ATOMIQUE – Conférence de la fin des temps. Le Rav Dynovisz nous propose aujourd’hui de comprendre et de lire les événements actuels et leurs aboutissements. Avec sa dextérité et son immense culture profonde et ancrée dans les secrets de nos textes, il nous invite à revivre toute l’histoire du monde depuis l’homme des cavernes en passant par les grandes civilisations pour aboutir à Hitler et l’Allemagne ou plutôt le peuple Germain et notre ennemi juré de toujours, Amalek et ses représentants modernes comme l’idéologie du IIIème Reich par exemple. Les débuts de l’Islam et comment cette religion va se scinder en 2 composantes qui vont traverser l’histoire moderne. Pourquoi la Perse va accepter une certaine forme d’Islam ? Pourquoi et sur qui veulent-ils prendre leur revanche Si nous avions écouté ce cours juste pour réapprendre l’histoire avec ses détours et ses contours, cela nous aurait suffit ! Mais le Rav ne s’arrête pas la et va décrypter l’actualité à travers la Bible pour nous livrer son aboutissement. Cette merveilleuse conférence aurait pu s’intituler Retour vers le Futur. Alors que le Présent des nations est peu lumineux, notre avenir, c’est notre passé. C’est le déclin des nations face à la montée d’Israël. Pour nous, il n’y a pas de fin mais un Eternel recommencement. Les cendres d’Auschwitz vont se transformer en étincelles Créatrices de l’Etat d’Israël ou quand les portes d’Auschwitz s’ouvrent pour nous mener aux portes de Jérusalem. L’antisémitisme n’existe pas, l’antisémitisme est l’antisionisme véritable. Stopper le retour d’Israël sur sa terre était le vrai objectif d’Hitler et de tous ses amis jusqu’à aujourd’hui. Comment nos ennemis de toujours vont se réincarner dans les tyrans des temps modernes pour tenter de nous détruire ? Quel est le premier devoir de tout juif ? Comment va-t-on sortir de cette situation apparemment inextricable ? Suivez cette grande conférence de la fin des temps jusqu’au bout et vous allez tout comprendre et surtout….

A travers un bref mais vibrant hommage que rend le Rav Dynovisz à la Rabbanite Haya Mouchka à l’occasion de sa Hilloula ce Chabbat 22 Chevat, nous allons être transportés dans cet univers magnifique qu’a représenté ce couple exemplaire. Cette femme qui fut marié à un des hommes les plus célèbres de la planète pendant 60 ans, celle qui par sa pudeur a vécu dans l’ombre du Rabbi de loubavitch sera le moteur invisible de toute son action. En nous contant les qualités de cette grande femme, le Rav nous parle du rôle idéal que doit tenir la vraie femme juive. Elle fut cette femme authentique qui s’exprime sur un autre terrain que la scène médiatique. Comment vivre auprès de quelqu’un à qui l’on doit tout mais qui est dans les coulisses ? L’épouse, la clef qui ouvre les portes du palais Divin. Le Rabbi comme tous les grands hommes de notre peuple nous dit : elle est tout mais on ne voit rien, ce n’est pas moi, c’est elle. Le prix à payer pour être une grande femme…

Dans une ambiance détendue, le Rav va répondre aujourd’hui à différentes questions pertinentes et va nous donner avec son aisance habituelle quelques clefs pour mieux comprendre l’existence. Pourquoi le Créateur promet à nos pères des choses qu’ils ne verront jamais dans leur vie ? Pourquoi le déroulement du monde et le dévoilement doit passer par un mal apparent ? Pourquoi l’humanité a toujours besoin d’un coupable ? Qui est antisémite, les peuples ou ses tyrans ? Pourquoi les embuches de l’existence ? Comment Israël traite ses assassins?...

L´histoire du décret divin.

le conflit mondial juste avant la délivrance,son lien avec la fête de Souccot.

Le véritable travail sur soi qui amène à un retour profond et à une véritable guérison des fautes passées

Pour la première, notre rav globe trotter donne une conférence à Manhattan devant un public de francophone ravi. Le monde est créé sur le monde du linéaire et du circulaire. Nos sages utilisent la méthode la métaphore pour passer un message. Rassurez vous, le rav va décoder. Reprenant le Rabbi, les Etats-Unis et tout particulièrement new York sont les endroits les plus bas du monde. Symbole de la matérialité, Les states sont le talon du monde. 5ème avenue face aux 5 livres de la Torah. C’est pourquoi le Rabbi et son beau père avant lui se sont installés à New York et ont diffusés les sources de la Torah à travers ses envoyés dans le monde. Nul n’est à l’endroit ou il est par hasard ! Vous croyez que vous etes la pour ramasser des dollars, sans doute mais il y a autre chose, une raison plus profonde. Les Juifs des Etats-Unis ont un rôle très très important. C’est la Main de Yaacov qui tient les mains de Essav. Les juifs regrettaient le temps d’avant ou tout était gratuit, libre des commandements. Mais quand même, en Egypte, c’était l’enfer ? Comment ont-ils pu regretter une telle situation ? le rav répond qu’un homme préfère parfois souffrir que se retrouver face à face avec D., devoir mériter sa subsistance est très difficile mais il y a plus et …Le rav aborde aussi avec beaucoup de talent l’aberration de ceux qui prétendent que le monde résulte de la rencontre de 2 cellules qui n’avaient rien à faire. Encore du grand art. On n’entend pas une mouche voler. Mais pourquoi l’homme a-t-il inventer une théorie pareille ? Sans doute parce que l’absurde est réconfortant ! Mieux vaut cela que d’avouer que D. existe, ils vont même jusqu´à donner des prix Nobel à des théories complètement stupides. 5ème Avenue face aux 5 Livres de la Torah !

Dernier message avant Pessah. Cinq minutes d Infini

Comprendre et vivre le Seder de Pessah. Explication profonde des aliments du Seder.

la force de la parole et le secret des aliments du soir du Seder

Comprendre ce qu'est l'essence profonde de la sortie d Egypte et la mission d'Israël sur terre.

L'importance de la nourriture cacher. Le sens des aliments du soir du Seder. Un cours indispensable pour vivre Pessah.

L´élection d´Obama et ses secrets.

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